Vieta pakļauj sevi labi izpētei, kas nav prasīga pastaigas gar Fiora upi un tās pietekām; caur ozolu mežiem un pārvarot tufa aizas un klintis, kur ūdens un laika darbība ir veidojusi kaļķakmens teritoriju alās un dobumos. Šajā dabiskajā, savvaļas un sulīgajā kontekstā ir Poggio Conte Ermitāža un, netālu, Citi Fiora ielejas klinšu romitori: Ripatonna Cicognina un Santa Lucia klinšu komplekss. Dažādās Hipogēnas apmetnes, kas tika izmantotas kopš etrusku laika, kā dievkalpojumu un bēru vietas, bija antropiskas klātbūtnes priekšmets, kas turpinājās viduslaikos līdz astoņpadsmitajam gadsimtam. Teritorija, kurā šodien atrodas Poggio Conte Ermitāža, atrodas noslēpumā, salīdzinot ar lielākajām tūristu plūsmām, kas iebrūk apmēram četrdesmit kilometrus uz rietumiem, Argentario Tirēnu krastos. Via Clodia, neliela artērija starp slavenākajiem Via Aurelia un via Cassia, šķērsoja šīs daļas, ļaujot precēm un cilvēkiem ceļot no galvaspilsētas uz Saturniju un tālāk uz ziemeļiem līdz Roselle. Savienojošais ceļš, kas pazīstams arī kā Via delle terme un kura izcelsme, iespējams, ir Etrusku; pēc tam romiešu laikos (225 BC) ar akmens segumu Un Pasta Staciju (mansiones) uzstādīšanu. Par Poggio Conte hermitage un citi hermitages rock gravīras ielejā Fiora ir dzimuši un attīstīties šajā savvaļas teritorijā, kur ūdens veidojas dabiski kaļķakmens klints, un kur šūnakmens var lieti ar vieglumu, formā nišas un mājas, kapelas, kolonnas, un ielas, piemēram, slavenā "vie cave" etrusku. Mūku un vientuļnieku klātbūtne Poggio Conte Hermitage (X-XIII gadsimts) tiek novietota politiskā un garīgā kontekstā, kas, atgriežoties pie evaņģēlija, nosaka Kristus sākotnējā vēstījuma atgūšanu un hermitage silvestre, atgriešanos pie autentiskākas eksistences: vienotībā ar garu un dabu.
