Ši vieta puikiai tinka tyrinėjimui, nereikalingiems pasivaikščiojimams palei Fioros upę ir jos intakus; per ąžuolynus ir įveikiant tufa tarpeklius ir uolas, kur vandens ir laiko veiksmai suformavo kalkakmenio teritoriją urvuose ir urvuose. Šiame natūraliame, laukiniame ir sultingame kontekste yra Poggio Conte Ermitažas ir, ne toli, kitas fioros slėnio roko romitori: Ripatonna Cicognina ir Santa Lucia roko kompleksas. Įvairios Hipogėjų gyvenvietės, naudojamos nuo etruskų laikų, kaip garbinimo ir laidotuvių vietos, buvo antropinio buvimo objektas viduramžiais iki XVIII a. Teritorija, kurioje šiandien stovi Poggio Conte Ermitažas, yra nuošalioje padėtyje, palyginti su pagrindiniais turistų srautais, kurie įsiveržia, apie keturiasdešimt kilometrų į Vakarus, Argentario Tirėnų pakrantes. Via Clodia, nedidelė arterija tarp labiausiai žinomų Via Aurelia ir via Cassia, praėjo per šias dalis, leidžiančias prekėms ir žmonėms keliauti iš sostinės į Saturniją ir toliau į šiaurę iki Roselle. Jungiamasis kelias, taip pat žinomas kaip Via delle terme ir kurio kilmė tikriausiai yra etruskų; tada skaitomas romėnų laikais (225 m.pr. m. e.) su akmeniniu šaligatviu ir post stočių (mansiones) įrengimu kelyje. Poggio Conte Ermitažas ir kiti atsiskyrėliai roko graviūros fioros slėnyje gimsta ir vystosi šioje laukinėje teritorijoje, kur vanduo natūraliai susidaro kalkakmenio uoloje ir kur tufas gali būti lengvai formuojamas nišų ir namų, koplyčių, kolonų ir gatvių, tokių kaip garsus "vie cave" etruskas. Vienuolių ir atsiskyrėlių buvimas Poggio Conte (X-XIII a.) Ermitaže yra įdėtas į politinį ir dvasinį kontekstą, kuris, grįžęs į Evangeliją, diktuoja pradinio Kristaus pranešimo atkūrimą, o Ermitaže silvestre - grįžimą į autentiškesnę egzistenciją: Bendrystėje su dvasia ir gamta.
