Mjesto je dobro istraženo, za ništa zahtjevne šetnje koje graniče s rijekom Fiora i njegovim pritocima; kroz hrastove šume i prevladavajući klance i stijene u obliku cipela, gdje je djelovanje vode i vremena oblikovalo vapnenačko područje u špilje i špilje. U tom kontekstu, prirodna, divlja i bujna vegetacija, nalazi se u Hermitageu u Palgo Graf, a ne daleko, druge skitnice, rock slike u dolini cvijeta: Ripatonna Cicognina i kompleks rock Santa Lucia. Različita hipogijska naselja koja se koriste od etruskova, kao mjesta štovanja i ukopa, predmet su ljudske prisutnosti koja je trajala u srednjem vijeku do XVIII.stoljeća. Područje na kojem se nalazi pustinja Poggio Conte danas je u udaljenom položaju u usporedbi s najvećim turističkim tokovima koji napadaju, četrdeset kilometara zapadno, na tirenske obale Argentario. Via Claudia, mala arterija među najpoznatijim Via Aurelia i Via Cassia, održana je na tim rubovima, omogućujući robu i ljude da putuju iz glavnog grada u Saturn i dalje prema sjeveru do Roselle. Spojna cesta je također poznata kao via delle terme i čije je podrijetlo, po svemu sudeći, etrurski; zatim pretvorena u rimsko doba (225 prije Krista) s kamenim mostom i instalacijom, na putu, postajama (mansiones). Skit Poggio Conte i drugi špiljski romići doline Fiora rođeni su i razvijeni na ovom divljem području, gdje je voda prirodno iskopala vapnenačku stijenu i gdje se tuf može lako oblikovati, u obliku niše i kuća, kapela, stupova i ulica poput poznatih kaver-ulica etrurske ere. Prisutnost redovnika i pustinjaka u skitu Poggio Conte (X-XIII stoljeće) nalazi se u političkom i duhovnom kontekstu koji vidi povratak na evanđeosku diktatu obnovu izvorne Kristove poruke i u Silvestru pustinjaka, povratak na autentičnije postojanje: u komunikaciji s duhom i prirodom.
