Vương cung thánh đường Sant'Apollinare ở Classe

Vương cung thánh đường Sant'Apollinare ở Classe to lớn và trang trọng cách trung tâm Ravenna khoảng 8 km. Nó được xây dựng bởi Giuliano Argentario theo lệnh của Tổng giám mục Ursicino trong nửa đầu thế kỷ thứ 6. trên một khu vực nghĩa trang trước đây được sử dụng từ cuối thế kỷ thứ 2 đến đầu thế kỷ thứ 3, nơi dường như chính protobishop Apollinare đã được chôn cất.Vẻ tráng lệ của tòa nhà - được chứng kiến bởi Agnello tiền sử vào thế kỷ thứ 9 - và chủ đề mang tính biểu tượng được phát triển trong trang trí khảm của apse, có liên quan, sau cuộc chinh phục của người Byzantine vào năm 540, với quyền lực của Nhà thờ Ravenna, nơi với Tổng giám mục đầu tiên Maximian đảm nhận vai trò lãnh đạo có quan hệ mật thiết với Hoàng đế Justinian của phương Đông. Trên thực tế, sau triều đại của người Goth và sự mở rộng của giáo phái Arian, tính chính thống đã được xác nhận lại ở Ravenna và tổng giám mục do hoàng đế bổ nhiệm và được trao những quyền lực chưa từng có rút ra từ lịch sử của Giáo hội địa phương với sự tôn vinh của giám mục đầu tiên Apollinare lý do tổ chức lễ kỷ niệm tại vương cung thánh đường Classe.Vào thế kỷ 16, Vương cung thánh đường đã trải qua việc tước đá cẩm thạch bên trong, được sử dụng để xây dựng Đền Malatesta ở Rimini, khi các tu sĩ Camaldolese rời nơi này để định cư tại Tu viện Classense trong thành phố.Mặt tiền có đầu hồi của vương cung thánh đường có trước một cổng tứ giác mà ngày nay chỉ còn lại narthex (hoặc ardica), được xây dựng lại rộng rãi, kết thúc bằng hai tháp pháo ở hai đầu (chỉ còn lại tháp phía bắc được xây dựng lại). Tháp chuông cao 37,50 mét có niên đại từ đầu thế kỷ thứ 10, được nhấn mạnh bởi các lỗ hổng chồng chéo, cửa sổ đơn, đôi và ba ánh sáng làm sáng cấu trúc bức tường hùng vĩ, một trong những ví dụ thú vị nhất về tháp chuông hình trụ đặc trưng của Ravenna. Phần trên xuất hiện muộn hơn (thế kỷ XI).Nội thất của vương cung thánh đường, được lợp bằng các cấu trúc vì kèo bằng gỗ, được chia thành ba gian giữa bởi 24 cột bằng đá cẩm thạch Hy Lạp có đường vân, được trang bị các chân đế hình bình hành được trang trí bằng mô-típ hình thoi và các đầu bằng lá ô rô di chuyển theo gió, bên trên có hình đặc trưng. pulvinus hình chóp cụt. Chất lượng của đá cẩm thạch và tay nghề của các thủ đô, tỷ lệ đa dạng của nội thất, giải pháp hậu cung với sự phát triển đa giác ở bên ngoài và hình tròn ở bên trong, sự hiện diện của các phòng ở hai bên của hậu đình (pastophoria ), cùng với khảm của lòng chảo và khải hoàn môn và độ sáng được tạo ra bởi hàng loạt cửa sổ mũi mác đơn lớn, góp phần tạo nên định nghĩa về một không gian nơi vật chất có xu hướng tan biến trong ánh sáng và sự trừu tượng mang tính biểu tượng.Sau đó, apse được nâng lên vào thế kỷ thứ 9 để giới thiệu hầm mộ hình bán nguyệt với hành lang trung tâm. Bàn thờ chứa xương của vị thánh chính hiệu, người được chôn cất ban đầu gần Vương cung thánh đường và sau đó được Maximian đưa vào nhà thờ vào thế kỷ thứ sáu, như được nhắc lại trong văn bia "In hoc loco steti arca ..." được đặt ở bên cạnh phía Nam.Trang trí khảm của apse có từ thế kỷ thứ 6, ngoại trừ hai tấm bên (thế kỷ thứ 7), trong khi phần trang trí của khải hoàn môn (thế kỷ 6 - 12) có từ thời kỳ sau.Trong lòng chảo, sự tái hiện diễn ra giữa bầu trời và sự mê hoặc của một khung cảnh thiên đường xanh tươi đầy đá, cây cối, hoa lá và các loài chim đầy màu sắc. Một clypeus lớn bao quanh bầu trời với chín mươi chín ngôi sao bao quanh một cây thánh giá lớn nạm ngọc bao gồm cả tượng bán thân của Chúa Kitô có râu.Các bài viết hiện tại nhấn mạnh ý nghĩa của thập tự giá, một biểu tượng của sự cứu rỗi, từ chữ viết tắt ictùs (con cá) đến cụm từ salus mundi cho đến các chữ cái alpha và omega (phần đầu và phần cuối) ở hai bên của thập tự giá. Cao hơn, bàn tay của Chúa xuất hiện từ một đám mây, trong khi ở hai bên là tượng bán thân của Môi-se và Ê-li và ba con chiên nhỏ (các sứ đồ Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng) tượng trưng cho Sự biến hình trên Núi Tabor.Ở trung tâm của hình đại diện, trong tư thế cầu nguyện, là hình tượng vĩ đại của Thánh Apollinaris với áo dài trắng và áo lễ được điểm xuyết bằng những con ong vàng, biểu tượng của tài hùng biện, minh chứng cho sự tôn vinh của Nhà thờ Ravenna. Thông qua lời nói của anh ấy, đám đông tín đồ (mười hai con cừu trong sổ đăng ký thấp hơn của kho tiền) có thể tiếp cận niềm hạnh phúc của Thiên đường. Có một sự tương ứng mang tính biểu tượng giữa cây thánh giá, hình vị thánh và bốn vị giám mục (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) được thể hiện ở phần dưới của apse trong các hốc có vỏ sò. Chủ đề tượng trưng hợp nhất toàn thể Giáo hội Ravenna trong vinh quang của Thiên Chúa, được Đức Tổng Giám mục Massimiano cử hành để nâng cao uy quyền của Giáo hội, một dấu hiệu của một chương trình tôn giáo-chính trị cẩn trọng. Sinopia, hiện nằm trong Bảo tàng Quốc gia, được tìm thấy dưới loạt cừu, đề cập đến một chương trình mang tính biểu tượng trước đó, sau đó đã được thay đổi trong quá trình làm việc.Trong số hai tấm bên của apse (thế kỷ thứ 7), tấm ở phía nam minh họa sự tổng hợp các lễ tế của Abel, Melchizedek và Abraham trước lễ tế Thánh Thể; khung cảnh ở phía bắc được hiểu là sự công nhận quyền tự trị của Nhà thờ Ravenna do hoàng đế Constant II (666) thực hiện cho tổng giám mục Mauro hoặc là việc Constantine IV trao quyền miễn thuế cho Reparato vào năm 675. Khung cảnh là tích hợp rộng rãi với kỹ thuật màu bắt chước khảm.Trang trí của khải hoàn môn được chia thành năm khu vực nằm ngang, có niên đại khác nhau từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 12. Trên cùng là huy chương với tượng bán thân của Chúa Kitô (thế kỷ thứ 9), ở hai bên, trên nền màu xanh lam được trang trí bằng những đám mây, các biểu tượng của các Nhà truyền giáo được mô tả. Ở khu vực thứ hai, hai giả thuyết về những con cừu tượng trưng cho các Tông đồ (thế kỷ thứ 7) bước ra khỏi cổng các thành phố nạm ngọc, di chuyển đến gần chân dung Chúa Kitô. Dưới hai cây cọ (thế kỷ thứ 7) được thể hiện ở bên phải và bên trái ở dải trung tâm, trên các cột của vòm là hình của các Tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel (thế kỷ thứ 6) ăn mặc lộng lẫy cho các buổi lễ và mang các biểu ngữ có dòng chữ Hy Lạp ngợi khen Chúa và lặp lại ba lần. Cuối cùng, ở tầng dưới, tượng bán thân của các sứ đồ Ma-thi-ơ và Lu-ca (thế kỷ 12) được chèn vào các tấm nhỏ.Dọc theo các bức tường của gian giữa trung tâm có thể nhìn thấy chân dung của các giám mục và tổng giám mục của Ravenna, được vẽ trong các vòng tròn khách mời vào thế kỷ 18, tàn dư của các thiết bị trang trí lớn nhất được thực hiện vào thế kỷ 18, và sau đó bị loại bỏ trong quá trình trùng tu do Corrado chỉ đạo Ricci đến đầu thế kỷ 20.Bên trong vương cung thánh đường, hai đoạn trích lớn của sàn khảm ban đầu vẫn còn nguyên; phần ở gian giữa phía bắc được vượt qua bởi ciborium (thế kỷ thứ 9) từ nhà thờ Sant 'Eleucadio đã biến mất.Ngoài ra còn có rất nhiều chữ khắc và quan tài minh chứng cho sự phát triển của tác phẩm điêu khắc Ravenna từ thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 8, từ những hình ảnh đại diện cho các nhân vật phù điêu (trong đó quan tài của mười hai sứ đồ là một ví dụ) đến các họa tiết tượng trưng được thể hiện bằng mô hình phẳng.Từ năm 1996, Vương cung thánh đường Sant' Apollinare ở Classe là một trong những di tích được Unesco bảo vệ.