Varri i Shën Palit

SARKOFAGU

Sarkofagu i apostullit(2,55 m x 1,25 m; lartësia, 0,97 m) në mermer të pa lëmuar, ndodhet në vendin ku perandori Konstandin ndërtoi altarin e parë. Kërkimet arkeologjike dhe gërmimet e vitit 2006 nxorën në dritë sarkofagun e madh që ishte fshehur nga muratura. Përveç kësaj, ata zbuluan absidën konstantiniane të vitit 324 të fshehur nga ndërtimi Theodosian i vitit 395.

APSIDA E LASHTË E KONSTANTINIT (e dukshme nën një fletë xhami) ishte në skajin perëndimor të bazilikës së parë dhe përmbante varrin. Me rritjen e numrit të pelegrinëve në fund të shekullit të katërt, perandori Theodosius vendosi të ndërtojë një bazilikë më të madhe. Varri u la në pozicionin e tij origjinal, por orientimi i ndërtesës u ndryshua (shih seksionin “Historia e bazilikës”).

NJË PLAKA PËRKUJTIMORE E TRE KOPE MERMER (2,12 m x 1,27 m) që daton nga shekulli i katërt me kushtimin PAVLO APOSTOLO MART(YRI), Apostullit Pal mart(yr), është vendosur horizontalisht brenda altarit papal rreth 40 cm mbi sarko. Një grilë në anën lindore të altarit mundëson shikimin e tij. Ekziston një kopje e gurit në pinakotekë. Ai ka tre vrima, ndoshta të lidhura me praktikën e lashtë të derdhjes së parfumeve në varre ose me zakonin e uljes së objekteve për të kontaktuar me sarkofagun, duke krijuar kështu relike kontakti. CIBORIUM (ose BALDACHIN) Ciboriumi i ndërtuar nga Arnolfo di Cambio në 1285 ngrihet mbi altarin papnor. Duke qëndruar mbi katër kolona porfiri, ajo mbulon varrin e Shën Palit dhe i jep dinjitet dhe bukuri altarit të rrëfimit. Në të katër qoshet qëndrojnë statujat e Shën Palit, Pjetrit, Timoteut dhe Benediktit. Në një nga tetë relievet në pjesën e sipërme të ciboriumit është imazhi i abatit Bartolomeu që porositi veprën; ai i ofron ciboriumin Shën Palit. Arkitekti i madh toskan Arnolfo krijoi një seri vijash vertikale që ngrihen te Zoti si temjan i parfumuar (krh. Psalmi 141:1). Materialet e çmuara të përdorura shprehin lavdinë e jetës dhe vdekjes së Shën Palit, i cili rrëfeu Krishtin deri në derdhjen e gjakut të tij.

HARKU TRIUMFAL për nder të Shën Palit, “mjeku i kombeve” filloi nga perandori Theodosius në vitin 386 dhe u përfundua nga djali i tij Honorius.

Sipas mbishkrimit të vendosur më sipër: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius filloi dhe Honorius mbaroi Kishën). Mozaiku është dhënë nga Galla Placidia, e bija e Teodosit, me rastin e restaurimit të promovuar nga Papa Leoni i Madh pas tërmetit të vitit 442. Mbishkrimi në hark thotë: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia gëzohet kur sheh veprën e babait të saj të shkëlqejë me gjithë bukurinë e saj, falë zellit të Papa Leos). Në qendër, Krishti është i rrethuar nga krijesat e gjalla që simbolizojnë katër ungjilltarët dhe nga njëzet e katër pleqtë e Apokalipsit. Në anën e majtë të harkut Shën Pali tregon varrin e tij nën altar, dhe në të djathtë është Shën Pjetri. Këta mozaikë u dëmtuan nga zjarri, por u restauruan në vitin 1853. Harku mbështetet nga dy kolona graniti (14 m në lartësi) të mbikaluara nga kapitele jonike. Në anën e pasme të harkut të triumfit gjenden fragmentet e mbetura të mozaikut të Cavallinit (shek. XIII) i cili ndodhej në façadën e vjetër të bazilikës. Në qendër janë fjalët: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, që konfirmojnë përfundimin e fazës së parë të rindërtimit dhe shenjtërimin papal të altarit të rrëfimit.

ZINXHIRI

Sipas traditës, Shën Pali e lidhi me ushtarin romak që e ruante gjatë arrestit shtëpiak ndërsa priste gjyqin e tij. Gjatë asaj periudhe ai vazhdoi të jepte mësim dhe të shkruante. “Mbaj mend zinxhirët e mi!” (Kolosianëve 4:18).

Qandelabrumi i Pashkëve

E skalitur në vitin 1170 nga Pietro Vassalletto dhe Nicolò d’Angelo, shandani është një nga pjesët më të bukura të skulpturës romake të fillimit të shekujve 12 dhe 13. Është një shembull i shkëlqyer i punës së mjeshtërve që filluan një traditë veçanërisht të rëndësishme skulpturore në Romë. E përdorur për të mbajtur qiriun e Pashkëve gjatë Vigjiljes së Pashkëve, ajo është një kolonë monolit mermeri, e dallueshme për përmasat e saj (5,6 m lartësi) dhe pasurinë e zbukurimeve të saj. Ai ruan disa mbishkrime latine me lexueshmëri të ndryshme. I deshifruar dhe i përkthyer, njëri prej tyre shpall qëllimin e shandanit dhe të qiririt të Pashkës. Mesazhi është ende i vërtetë edhe sot: “si pema jep fryte, ashtu edhe unë jap dritën dhe sjell dhurata; ndërsa Krishti u ringjall, unë shpall gëzimin dhe i vendos dhurata të tilla në homazhe”. Mbi një bazë ku luanë, desh, sfinks dhe figura femra ndërrohen, shandani ngrihet në shtatë ndarje. I pari, i pesti dhe i gjashti paraqesin arabeska të vegjetacionit dhe ndahen nga tre breza që ilustrojnë pasionin, vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit.

Vetë mbajtësi i qirinjve është në majë dhe mbështetet nga luanë dhe shqiponja të alternuara që kujtojnë traditën e hershme të krishterë dhe stilin romanik. Shandela u restaurua plotësisht në vitin 2000.