Toscana väikelinnas Massa Marittimas on tänaseni alles Palazzo dell'Abbondanza, mis 14. sajandil oli esimesel korrusel asuvate viljaladude ehituse tõttu tuntud Magazzino del Grano nime all. Selle kolmekorruselise hoone pikal küljel on kolm teravat kaaret, mis võimaldavad juurdepääsu Fonte dell'Abbondanza veekogudele. 1265. aastal Pisa Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine'i tellimusel ehitatud purskkaev toimis linna akveduktiga ühendatud veevarustusena.1999. aastal tehtud restaureerimistööde käigus toodi vasaku kaare all päevavalgele seinafresko, mida tuntakse nimega "The Tree of Fecundity", mis tõmbas kohe tähelepanu. Hiiglaslikul freskol on kujutatud puud, mille oksad võrsuvad väikeseid lehti ja meessoost suguelundeid. Puu juurtes areneb välja kaks erinevat stseeni, milles osalevad naised: vasakul paistavad neli naist pingelises õhkkonnas rituaaliga tegelevat, samal ajal kui mustad linnud, oletatavasti varesed, lendavad pea kohal; paremal löövad käed hoopis neli naist.Esimene tõlgendus pärast avastust seob iidse seose meesorgani ja vee, elu ja viljakuse sümboli vahel, aga ka soovi linnale ja selle elanikele jõukuse ja külluse järele, mis pärineb Vana-Kreekast ja hilisemast ajast. keskaega.Fresko dateerimine on endiselt ebakindel. Mõned uuringud viitavad sellele, et see telliti koos Fontega, samas kui teised usuvad, et selle ehitas hiljem Guelphi administratsioon, kes valitses linna aastatel 1267–1335.Õpetlane George Ferzoco kaldub viimase kohtingu poole, pakkudes teemale tõlgendust, mis on vastuolus esimesega. Ferzoco sõnul lõi fresko Guelphi valitsus hoiatuseks linnale selle eest, mis juhtub, kui Ghibelline'i administratsioon naaseb: steriilsus ja nälg. Samuti viidatakse kujutatud naiste rituaalidele, kõrvutades neid dominiiklaste venna Heinrich Krameri ja tema kolleegi Jacob Sprengeri 1487. aastal avaldatud ladinakeelses traktaadis Malleus Maleficarum kirjeldatud rituaalidega. Traktaadis kujutatud ja kirjeldatud tseremooniat oleksid läbi viinud nõiad, kes pärast meeste kastreerimist asetasid oma suguelundid linnupesadesse, et need uuesti kasvama panna ja teistel rituaalidel ja tseremooniatel kasutada.Ferzoco sõnul võib maali pidada ajaloo esimeseks poliitilis-administratiivseks manifestiks, mis on tüüpiline Toscana politiseeritud avalikule kunstitraditsioonile, millest annavad tunnistust Lorenzettide teosed.Maurizio Bernardelli Curuzi värskem tõlgendus omistab viljakuse puu tellimise Ghibelline Ildebrando Malcondine'ile. Just tema oleks lasknud fresko teha tõendina Gibelliini hea valitsemise sümboli Massa Marittima linna heaks tehtud avalikust tööst, mis oleks lahendanud ka purskkaevu ja akvedukti kaudu veevarustusega seotud probleemid. kui nisu ja muude teraviljade varud näljahäda korral.Seni pakutud erinevates tõlgendustes on aga endiselt ebakõlasid, mis muudavad iidse fresko huvitavaks ning Itaalia ja välismaiste institutsioonide uurimis- ja uurimisobjektiks, luues selle ümber salapära aura.
