Izrāde ir, maigi izsakoties, suģestējoša, un tūlītējā atsauce uz bretoņu ciklu par karali Artūru un "zobenu akmenī" norāda uz līdzību, kas nav nejauša.Galgano bija jauns bruņinieks, dzimis 1147. gadā dažus kilometrus no Sjēnas. Leģenda vēsta, ka kādā naktī Galgano parādījies erceņģelis Mihaēls un vadījis viņu pa šauru un nešķērsojamu ceļu uz Montesiepi kalnu, kur viņu beidzot sagaidīja divpadsmit apustuļi apaļas formas tempļa priekšā. Šo vīziju Galgano interpretēja kā dievišķās gribas zīmi. Pēc kāda laika viņš šo izolēto vietu padarīja par savu jauno un galīgo eremīta mājvietu: viņš devās uz Montesiepi kalnu, atmetis bruņinieka tērpu un iedūris zobenu klintī, lai no tā izveidotu krustu. Šis zobens jau vairāk nekā astoņus simtus gadu joprojām tur atrodas kā nevainojamas atgriešanās simbols.Papildus izbrīnam un valdzinājumam, ko tas izraisa, ir vēl viens, iespējams, vēl pievilcīgāks aspekts, kas ir jāsaprot šajā neparastajā relikvijā: iespēja, ka mīts par "zobenu akmenī", kas ir slavens ar Bretaņas sāgu par karali Artūru, patiesībā ir dzimis Toskānā, no turienes pārceļojis uz Franciju un pēc tam iestrādāts Artūra ciklā. Vairāki faktori padara šo hipotēzi ticamu: gan cisterciešu abatija, gan Galgano veltītā kapela atrodas vienlaicīgi ar domājamā Artūra kapa atklāšanu Glastonberijā, kas izraisīja lielu rezonansi visā Eiropā.Atliek noskaidrot, vai šie mūki "uzspieda" Artūra mītisko darbību atbalsis Toskānai un vai tādējādi Galgano žests vēlējās atdarināt Artūra žestu, kas atkārtots, lai gan apgrieztā veidā, vai arī drīzāk nepārnesa uz Bretaņu tēlu, kas dzimis Tirēnu jūras krastos, pašā Toskānas sirdī.Fakts paliek fakts, ka, vismaz man zināmā apjomā, Eiropā ir tikai viens zobens akmenī.
