Базиліка Сант-Аполлінарія-ін-Классе

Базиліка Сант-Аполлінарія-ін-Классе стоїть велично і урочисто приблизно за 8 км від центру Равенни. Вона була побудована Джуліано Арджентаріо на замовлення архієпископа Урсіціна в першій половині 6-го століття на місці старого кладовища, яке використовувалося між кінцем 2-го і початком 3-го століття, де, за переказами, був похований сам протоєпископ Аполлінарій.Пишність будівлі, свідком якої був протоісторик Аньєлло у 9 столітті, та іконографічна тема, відтворена в мозаїчному оздобленні апсиди, після візантійського завоювання 540 року, пов'язана з могутністю Церкви Равенни, яка з першим архиєпископом Максиміаном взяла на себе провідну роль у тісних стосунках зі східним імператором Юстиніаном. Фактично, після панування готів і поширення аріанського культу в Равенні знову утвердилося православ'я, а призначений імператором архиєпископ, наділений безпрецедентними повноваженнями, почерпнув з історії місцевої Церкви з вивищенням першого єпископа Аполлінарія привід для святкувань в базиліці Классе.У 16 столітті базиліка постраждала від розкрадання внутрішнього мармуру, який був використаний для будівництва храму Малатеста в Ріміні, коли монахи-камальдольці покинули це місце, щоб оселитися в монастирі Класенсе в місті.Двосхилому фасаду базиліки передував чотирибічний портик, від якого сьогодні залишився лише притвор (або ардіка), значно реконструйований, що закінчується двома башточками на кожному кінці (залишилася лише реконструйована північна). Дзвіниця заввишки 37,50 метрів датується початком 10 століття, пронизана щілинами, одно-, дво- і потрійними стрілчастими вікнами, які перекривають і полегшують могутню конструкцію стіни, один з найцікавіших прикладів характерних дзвіниць Равенни з циліндричним розвитком. Верхня частина з'являється пізніше (11 століття).Внутрішній простір базиліки, перекритий дерев'яними фермами, розділений на три нефи двадцятьма чотирма колонами з грецького мармуру з прожилками, з паралелепіпедними базами, прикрашеними ромбовидними мотивами і капітелями з розвіяним вітром листям аканта, увінчаними характерними усіченими пірамідальними пульвіно. Якість мармуру та обробка капітелей, широкі пропорції інтер'єру, апсидне рішення з полігональним розвитком ззовні та круглим розвитком в інтер'єрі, наявність приміщень по обидва боки апсиди (пастофорії), разом з мозаїчним оздобленням чаші та тріумфальної арки і світлістю, яку надає серія великих однострілкових вікон, сприяють визначенню простору, де матерія прагне розчинитися у світлі та символічній абстракції.Потім апсида була піднята у 9 столітті для введення напівкільцевої крипти з центральним коридором. У вівтарі зберігаються кістки титулярного святого, первісне місце поховання якого знаходилося біля базиліки, а пізніше було перенесено до церкви Максиміаном у 6 столітті, про що нагадує епіграф "In hoc loco stetit arca...", розміщений на південній стороні.Мозаїчне оздоблення апсидного басейну датується 6 століттям, за винятком двох бічних панелей (7 століття), тоді як прикраси тріумфальної арки датуються пізнішими періодами (6 - 12 століття).У чаші зображення відбувається між небом і чарівністю зеленого райського ландшафту, повного скель, дерев, квітів і барвистих птахів. Великий накидка закриває небо, вкрите дев'яносто дев'ятьма зірками, що оточують великий ювелірний хрест з погруддям бородатого Христа.Присутні написи підкреслюють значення хреста, символу спасіння, від акровірша ictùs (риба) до фрази salus mundi та літер альфа і омега (початок і кінець) по обидва боки хреста. Вище з хмари з'являється рука Божа, а з боків - погруддя Мойсея та Іллі, а також трьох овець (апостолів Петра, Якова та Івана), що символічно відсилають до Преображення на горі Тавор.У центрі зображення, у молитовній позі, стоїть велика фігура святого Аполлінарія у білій туніці та ризі, всіяній золотими бджолами - символом красномовства, що свідчить про прославлення Равеннської Церкви. Через його слово сонм вірних (дванадцять овець у нижньому регістрі склепіння) може отримати доступ до блаженства Раю. Існує символічна відповідність між хрестом, фігурою святого і чотирма прелатами (Екклезієм, Севером, Урсом, Урсіцином), представленими в нижній частині апсиди в нішах, перекритих раковинами. Образний сюжет об'єднує у славі Божій всю церкву Равенни, яку архиєпископ Максиміан оспівував для зміцнення свого авторитету, що є ознакою ретельної політико-релігійної програми. Синопсис, який зараз зберігається в Національному музеї, знайдений під серією овець, відноситься до більш ранньої іконографічної програми, яка згодом була змінена.З двох бічних панелей апсиди (7 століття) південна ілюструє синтез жертвоприношень Авеля, Мельхіседека та Авраама, які передують жертвоприношенню Євхаристії. Сцена на півночі інтерпретується як визнання автокефалії Равеннської церкви, зроблене імператором Константином II (666 р.) архиєпископу Мавру, або як передача імунітету від данини, наданого Константином IV Репарату в 675 році. Сцена широко інтегрована з мозаїкою, що імітує кольори.Оздоблення тріумфальної арки розділене на п'ять горизонтальних зон, датованих різними періодами між 6 і 12 століттям. У верхній частині знаходиться медальйон з погруддям Христа (9 століття), по боках якого на синьому тлі, прикрашеному хмарами, зображені символи євангелістів. У другій зоні з брами міст-побратимів виходять дві фігури ягнят, що символізують апостолів (7 ст.), які рухаються до портрета Христа. Під двома пальмами (7 ст.), зображеними праворуч і ліворуч у центральній смузі, на стовпах арки - постаті архангелів Михаїла і Гавриїла (6 ст.), пишно вбраних у парадні шати, з лабарумами, на яких тричі повторюється грецький напис, що прославляє Господа. Нарешті, в нижньому регістрі в невеликих панелях розміщені погруддя апостолів Матвія і Луки (12 століття).Уздовж стін нефа розміщені портрети єпископів і архієпископів Равенни, намальовані в круглих камеях у 18 столітті, залишки більш масштабних прикрас, виконаних у 18 столітті, а потім видалених під час реставрації під керівництвом Коррадо Річчі на початку 20 століття.В інтер'єрі базиліки все ще збереглися дві великі ділянки оригінальної мозаїчної підлоги; ділянка в північній наві перекрита ківорієм (9 століття) зі зниклої церкви св. Єлеукадія.Є також численні написи і саркофаги, що свідчать про еволюцію скульптури в Равенні між 5 і 8 століттями, від зображень з рельєфними фігурами (прикладом яких є саркофаг дванадцяти апостолів) до символічних мотивів, виконаних за допомогою площинного моделювання.З 1996 року базиліка Сант-Аполлінарія-ін-Классе входить до переліку пам'яток, що охороняються ЮНЕСКО.