Давид, зроблений, ймовірно, для двору палаццо Медічі, має вельми спірне датування: рік злиття, запропонований в критичних дослідженнях, коливається між 1427 і 1460 роками. Найпоширеніша датування-це та, яка поміщає його в число робіт 1440-х років, коли великий скульптор працював на Козімо Медічі. Статуя має атрибути як біблійного героя (голова Голіафа біля ніг, меч), що символізує громадянські чесноти і тріумф розуму над грубою силою і ірраціональністю, так і бога Меркурія (крилаті черевики), бога торгівлі (діяльність сім'ї Медічі), обезголовив Арго Паноптеса, гігантського пастиря ста очей.
Герой зображений стоїть в незвичайній загостреному капелюсі, прикрашеної лавровим вінком (петас класичних пастухів, взятий з класичного типу Антіноя Сільвано). Волосся довге і розпущене, обличчя, злегка звернене вниз, загадково поглинене. Тіло голе, в сторони шкарпетки, які приходять на колінах, і вона безвольно спираючись на праву ногу, в той час як ліва спочиває на голові монстра переміг велетня Голіафа. Тіло, м'який і живий, за зразком стародавнього, це дитя, тщедушний і підлітка, але надзвичайно гармонійний і легкий зважений, з постави виставки і безтурботний, в той же час. У правій руці він тримає опущений меч, а в лівій, спираючись на бік, ховає камінь, яким оглушив суперника. Підстава складається з круглого вінка, що спирається горизонтально. Тіло стрункої фігури незбалансоване і зчленоване серпантином, одна нога зігнута, а інша витягнута, щоб утримувати вагу. Перебільшений меч утворює зовнішню діагональ, яка розбалансує композицію: він занадто великий і важкий для тонкої, пухкої підліткової фігури. Цей передбачуваний композиційний дисбаланс викликає відчуття коливань і нестабільності, яке проходить по всьому тілу, посилене грою світла і тіні, відбитої на металевій і дуже гладкій поверхні і тільки що зазначених м'язах.
