К'еці

Паводле легенды, яго паходжанне ўзыходзіць да грэкаў. Той жа географ Страбен I стагоддзя да н.э. робіць яго паходжаннем ад аркадцаў з Грэцыі, якія далі яму назву Тэгеатэ ў памяць аб горадзе Тэгея.Але калі паходжанне не вельмі ясна, існуе мноства археалагічных рэшткаў, якія выявіліся падчас нядаўніх і аддаленых раскопак, якія пацвярджаюць меркаванне тых, хто датуе гэта шмат стагоддзямі да нашай эры Маруцынамі, племенем якога мы маем толькі гістарычную інфармацыю навіны, калі разам з тым зАларсі, дэі Пеліньі і дэі Фрэнтані былі скараны рымлянамі за ўскосны ўдзел у самніцкай лізе супраць Рыма.Асятровыя крыніцы старажытнага Тэатэ таксама кажуць нам, што на гэты раз ён удзельнічаў разам з рымлянамі ў вайне супраць Піра, у вайне ў Галіі, у Пунічных войнах і ў Македоніі.У перыяд Рымскай імперыі горад Тэатэ дасягае выключнай пышнасці і ўзбагачаецца помнікамі (тэатр, тэрмы і інш.), рэшткі якіх выйшлі на свет. Гэта была рэзідэнцыя імператарскага пракурора. З прыходам хрысціянства высакародны Тэтэ, які нарадзіў людзей, вядомых і паважаных нават у Рыме, вітае, не без кантрастаў, новую рэчаіснасць, заснаваную на слове Хрыста, і адаптуецца да яе. У IV стагоддзі менавіта біскуп і святы Джускіна ўмацаваў і арганізаваў Тэатынскі Касцёл. У нас ёсць навіны пра горад у Сярэднявеччы як пра горад, які цалкам карыстаўся сваімі грамадзянскімі правамі. У 801 годзе ён быў разбураны Піпінам, сынам Карла Вялікага, але, падняўшыся з руін, вярнуўся да ззяння. Каля 1000 г. нарманы зрабілі яго адным з найважнейшых цэнтраў, а пазней, у XIII, XIV і XV стагоддзях, арагонцы і анжуйцы вярнулі яму найвялікшы бляск. Фактычна Кьеці быў узведзены ў сталіцу Абруца Сітра.Альфонса V Арагонскага настолькі аддаваў перавагу, што зрабіў яго рэзідэнцыяй віцэ-караля. У 16 стагоддзі ён быў узведзены ў ранг сталічнага горада і стаў рэзідэнцыяй арцыбіскупства, якім кіраваў Джавані П'етра Карата, які^; пазней ён стане папам ^аўлам IV. Пасля жыцця, якое характарызавалася галоўным царкоўным уплывам, у васемнаццатым стагоддзі Карл III Бурбон зноў пацвердзіў сваю асаблівую схільнасць да таго часу, пакуль, пасля выказвання сваёй апазіцыі, часам таемнай, часам адкрытай да французаў, і сваёй лаяльнасці да Бурбонаў, ён стаў бесчулым пад крык аб свабодзе, які ішоў з усёй Італіі, ён разам са сваімі лепшымі сынамі ўдзельнічае ў барацьбе за незалежнасць. У 1860 г. Віторыо Эмануіл II быў прыняты ў горадзе з вялікімі ўшанаваннямі і перавезены з трыумфам.