К'єті

За легендою, його витоки сягають греків. Той же географ Страбон з 1 століття до н.е. виводить його походження від грецьких аркадян, які дали йому назву Тегеате на згадку про місто Тегеа.Але якщо його походження неясне, існують численні археологічні залишки, виявлені під час недавніх і віддалених розкопок, які підтверджують думку тих, хто відносить його за багато століть до Різдва Христового до марруцинів, племені, історія якого відома лише тоді, коли разом з історією племенАларсі, Пеліньї та Френтані, було підкорене римлянами за опосередковану участь у Самнітській лізі проти Риму.Про стародавню Теату історичні джерела також повідомляють, що вона брала участь разом з римлянами у війні проти Пірра, війні в Галлії, Пунічних війнах і війні в Македонії.За часів Римської імперії місто Теате досягло виняткової пишноти і збагатилося пам'ятками (театр, лазні тощо), залишки яких дійшли до наших днів. Це була резиденція імператорського прокуратора. З приходом християнства шляхетний Теате, який породив людей, відомих і шанованих навіть у Римі, прийняв, не без контрастів, нову реальність, засновану на слові Христа, і пристосувався до неї. У IV столітті єпископ і святий Джуччіно зміцнив і організував Театинську Церкву. У середньовіччі місто згадується як таке, що повністю користується своїми громадянськими правами. У 801 році воно було зруйноване Піпіном, сином Карла Великого, але, піднявшись з руїн, знову засяяло. Близько 1000 року нормани зробили його одним з найважливіших своїх центрів, а пізніше, у 13, 14 та 15 століттях, арагонці та анжуйці відновили його до найбільшої пишноти. Фактично, К'єті було піднесено до рівня столиці Абруццо Цитра.Альфонс V Арагонський настільки полюбив його, що зробив резиденцією віце-короля. У 16 столітті К'єті було піднесено до рангу столичного міста і зроблено резиденцією архієпископства, яке очолив Джованні П'єтро Карата, що згодом став Папою Павлом IV. Після життя, що характеризувалося видатним церковним впливом, у 18 столітті Карл III Бурбонський підтвердив свою особливу прихильність до церкви, аж поки, виявивши свою опозиційність, часом зародкову, до французів і свою вірність Бурбонам, він не став нечутливим до закликів до свободи, що лунали з усіх куточків Італії, і разом зі своїми кращими синами взяв участь у боротьбі за незалежність. У 1860 році Віктор Еммануїл II був зустрінутий у місті з великими почестями і з тріумфом в'їхав до нього.