Старажытнае ядро калегіума стаяла па-за сярэднявечнымі мурамі ў выглядзе невялікай прыгараднай капліцы 1097 г. Улічваючы архітэктурныя абмежаванні збудавання і павелічэнне колькасці вернікаў, яна была пашырана ў плане лацінскага крыжа з трыма нефамі па загадзе касцёла. пробашч дон Джузэпэ Ла Піласела ў другой палове XVI ст. Некалькі разоў перабудоўваўся да першай паловы васемнаццатага стагоддзя, 3 лютага 1737 г. булай папы Клімента XII ён атрымаў назву калегіума. У 1732 годзе пачалася далейшая рэстаўрацыя, падчас якой упрыгожванні ў стылі позняга барока, замоўленыя Даната Сарнікала, надалі інтэр'еру велічны выгляд, што сведчыць аб тым, што гэта адзін з найвышэйшых узораў калабрыйскага барока. Званіца (1817 г.) і купал (1794 г.) у 1862 г. былі пакрытыя жоўта-зялёнай маёлікай у стылі кампаніі. Фасад быў завершаны ў 40-х гадах XIX стагоддзя ў стылі неакласіцызму. Падзелены на два ўзроўні, падзеленых ніткай, якая складаецца з трыгліфаў і метоп з класічнай сімволікай, ніжні ўзровень падзелены шасцю дарычнымі пілястрамі, верхні ўзровень, які падтрымліваецца чатырма іанічнымі пілястрамі, акружанымі ў прасторах гірляндамі, узвышаецца на франтоне герб сям'і Спінэлі дзі Скалея. Сёння будынак захоўвае арыгінальны план лацінскага крыжа, у бакавых нефах пяць капліц з кожнага боку, падзеленыя на пралёты, увянчаныя невялікімі купаламі, у той час як цэнтральны неф мае бочкападобнае скляпенне, на якое выходзяць дзесяць вокнаў. Цыборый і два анёлы, якія моляцца на канцах галоўнага алтара, належаць школе П'етра Берніні, а Мадонна дэльі Анджэлі (1505) з манастыра Сан-Бернардына, размешчаная на алтары ў трансепце, належыць вядомаму скульптару паўднёвае Адраджэнне Антанела Гагіні справа. Ёсць некаторыя алтарныя карціны неапалітанскай школы XVIII ст. Сярод аўтараў і найбольш важных твораў мы памятаем: Франчэска Лопес, L'immacolata (1747), L'Addolorata, Сан-Джавані Батыста і некаторыя святыя (1748) і некаторыя з яго эскізаў; Сям'я Сарнелі, Цуд Сан-Франчэска ды Салес (1747), Каранацыя Панны (1747) і Мадонна дэль Расарыё і некаторыя святыя; Джузэпэ Тамаёлі, Смерць Сан-Джузэпэ (1742) і Сан-Джаваніна таго ж перыяду; і, нарэшце, карціны маранскага мастака Ло Туфо «Багародзіца паміж святымі Сільвестра і Джавані Батыста» (1763) і «Душы чысцецца». Сярод твораў з дрэва вельмі каштоўнымі з'яўляюцца хор (1792 г.), кафедра і некаторыя сакральныя шафы, зробленыя ў канцы XVIII - пачатку XIX стагоддзя Марыё і Агасціна Фуска. У ніжняй частцы апсіды, якая паходзіць з манастыра Каларэта, знаходзіцца франтон з паліхромнага мармуру пачатку XVII стагоддзя, упрыгожаны статуямі Сант'Агасціна і Санта-Монікі з Марыяй Магдаленай, якая моліцца ў цэнтры, прыпісваецца Козіма Фанцага або да Накерына, крыло двух сучасных пуці. Вялікую каштоўнасць уяўляе таксама сакрыстыя. Пакрыты рэдкай кесоннай столлю канца шаснаццатага стагоддзя мясцовай вытворчасці, якая належыць да старажытнага сакральнага набору, ёсць футляр для сакральных алеяў у мармуры 500-х гг. Ёсць таксама мноства рэліквій святых, у тым ліку камень Гроба Гасподняга і след сандалі С. Франчэска да Паола, пакінутыя на скале гары Сант'Анджэла ў акце благаслаўлення Калабрыі перад ад'ездам у Францыю.
