Катедралата на Фиденца

Свети Донин е централната фигура, от която зависят историческите и символичните събития както на града, така и на катедралата му. На мястото, където според легендата светецът е бил мъченически убит, в действителност е изграден ранен гроб в кръгъл параклис, който църквата във Фиденца поставя около 293 г. от н.е., въпреки че се твърди, че той е бил придворен кубикуларен служител на император Максимиан Херкулес (живял през IV в. от н.е.), което е важна функция. Барелефите в централния портал илюстрират неговата история: моментът, когато коронясва императора; когато моли да бъде освободен от задълженията си, защото е станал християнин; когато Максимиан заповядва на него и на другарите му да ги преследват и избиват; което се случва на брега на река Стироне, която някога е миела града и над която е имало мост. Донино е хванат, главата му е отрязана и той лежи на десния бряг на реката.В иконографията на светеца е изобразен донино, който държи собствената си глава (подобно на св. дени от париж). от този момент нататък той започва да прави чудеса и славата му на светец-туморист се разпространява като пожар, дотолкова, че светецът е почитан в много църкви в северна и централна италия. посещенията в светилището му се умножават и се налага да се разшири мястото на погребението. Легендите и мистериите около неговото житие също се умножили.Всъщност археологическите разкопки доведоха до заключението, че свети Донин е бил погребан в района на гробището на древния муникпиум Фиденция, въпреки че все още не е известно кога и защо тялото му е било поставено в саркофаг от II в. сл. Този артефакт със светите останки е намерен под олтара на криптата на катедралата през 1853 г. Днес светецът почива в златен ковчег в криптата.До 1927 г. Фиденца не се нарича Борго Сан Донино. Първоначалното му име се губи в мъглата на времето, докато един ден при разкопки не са открити надписи от римската епоха, в които се посочва, че този град се е наричал Фиденция, и така скоро е направена промяна в топонимията. градът се намира на стратегическо място на пътя Виа Франчигена, който тук приема името Ромеа, защото по него от древни времена са идвали поклонници в Рим.Свети Донино е ключовият персонаж, от който зависят историческите и символичните събития както на града, така и на катедралата му. На мястото, където според легендата светецът е бил мъченически убит, в действителност е изграден ранен гроб в кръгъл параклис, който църквата във Фиденца поставя около 293 г. от н.е., въпреки че се предполага, че е бил придворен кубик, служител на император Максимиан Херкулес (живял през IV в. от н.е.), което е важна функция. Барелефите в централния портал илюстрират неговата история: моментът, когато коронясва императора; когато моли да бъде освободен от задълженията си, защото е станал християнин; когато Максимиан заповядва на него и на другарите му да ги преследват и избиват; което се случва на брега на река Стироне, която някога е миела града и над която е имало мост. Донино е хванат, главата му е отрязана и той лежи на десния бряг на реката. В иконографията на светеца е изобразен донино, който държи собствената си глава (подобно на св. дени от париж). от този момент нататък той започва да прави чудеса и славата му на светец-туморист се разпространява като пожар, дотолкова, че светецът е почитан в много църкви в северна и централна италия. посещенията в светилището му се умножават и се налага да се разшири мястото на погребението. Легендите и мистериите около неговото житие също се умножили.Всъщност археологическите разкопки доведоха до заключението, че свети Донин е бил погребан в района на гробището на древния муникпиум Фиденция, въпреки че все още не е известно кога и защо тялото му е било поставено в саркофаг от II в. сл. Този артефакт със светите останки е намерен под олтара на криптата на катедралата през 1853 г. Днес светецът почива в златен ковчег в криптата.Така едно място на мъченичество, може би крипта-мартириум, точно като този, от който произхожда френската базилика "Сен Дени", изглежда е било в основата на издигането на тази великолепна романска катедрала, в която са се сменили различни строителни пластове, поне седем, съответстващи на толкова епохи.Фасадата на катедралата във Фиденца представлява едно от най-важните свидетелства за това как скулптурата и архитектурата са били силно зависими още през романския период. Тя е незавършено произведение, при което само долната част на централната част и двете кули имат окончателен вид.На портала на катедралата е изобразена кулминацията в живота на светеца - жертвоприношението в името на Исус, отрязването на главата му, станало през 293 г. от н.е. на левия бряг на потока Стироне, където днес се намира римски мост. Когато светецът останал безжизнен, се случило чудо, което е добре запомнено в барелефите на фасадата. Изведнъж тялото, със собствената си глава в ръка, се изправило и преминало през потока!Щом се озовал на другия бряг, той лягал и, напускайки тялото, душата се издигала на небето, водена от ангели.В двете кули се намират и важни декоративни елементи на антрактическата култура. В северната кула могат да се видят две плочи, изобразяващи Клането на невинните и Кавалкадата на влъхвите, а в южната кула над рамка от струнни ходове могат да се видят Истории на поклонничества.Отвътре катедралата има трикорабен план със снопчести колони и стройна конструкция, увенчана с женски галерии и четирисветлинни прозорци. Кулминацията на наоса е в издигнатия олтар в близост до криптата. Забележителни са двете скулптури от Антеламската школа, изобразяващи Христос Съдията и Падението на разбунтувалите се ангели, в близост до фрагмент от фреска, изобразяваща Страшния съд и датираща от края на XII в. от Емилианската школа. Долната част на църквата датира от XII в. и според повечето учени е проектирана от Ланфранко, архитект на катедралата в Модена; докато четирите странични параклиса са от XVI в.Най-старата част на катедралата е криптата, характеризираща се с два реда по пет колони, украсени с романски и готически капители, които разделят залата на три нефа. Особено интересен е капителът, украсен с образа на Даниил в рова на лъва, а останалите са украсени с човешки протомета, фигури от средновековния бестиарий и растителни мотиви. Също така в криптата, в древноримски саркофаг, се намират останките на светеца-покровител на града, по-късно поставени в реликварий, който днес може да се види под олтара.