Киети

Според легендата произходът му е от времето на гърците. Същият географ Страбене от I в. пр.н.е. го прави потомък на аркадците в Гърция, които му дават името Тегеат в памет на град Тегея.Но ако произходът му не е ясен, има многобройни археологически останки, открити по време на скорошни и далечни разкопки, които потвърждават мнението на онези, които го датират много векове преди Христа на марруцините - племе, чиято история е известна едва когато заедно с тази наАларси, Пелиньи и Френтани, е подчинено от римляните, тъй като косвено е участвало в Самнитската лига срещу Рим.Историческите източници разказват, че древното племе Теате е участвало заедно с римляните във войната срещу Пирх, войната в Галия, Пуническите войни и войната в Македония.През периода на Римската империя град Теате придобива изключителен блясък и се обогатява с паметници (театър, бани и др.), чиито останки са достигнали до нас. Той е бил седалище на императорския прокуратор. С идването на християнството благородният Теате, родил хора, познати и ценени дори в Рим, посрещнал, не без контрасти, новата реалност, основана на Христовото слово и адаптирана към него. През IV в. именно епископът и светец Джусино укрепва и организира Театската църква. През Средновековието градът се радва на пълни граждански права. През 801 г. той е разрушен от Пепин, син на Карл Велики, но, издигайки се от руините, отново засиява. Около 1000 г. нормандците го превръщат в един от най-важните си центрове, а по-късно, през XIII, XIV и XV в., арагонците и анжуйците го възстановяват в най-големия му блясък. Всъщност Киети е издигнат в столица на Абруцо Цитра.Алфонсо V Арагонски го харесва толкова много, че го прави седалище на вицекрал. През XVI в. той е издигнат в ранг на митрополитски град и става седалище на архиепископията, заемана от Джовани Пиетро Карата, който по-късно става папа Павел IV. След живот, характеризиращ се с изключителното църковно влияние, през XVIII в. Карл III Бурбонски отново потвърждава особеното си пристрастие към него, докато, след като проявява своята опозиция, понякога ларва, към французите и лоялността си към Бурбоните, без да е безчувствен към вика за свобода, идващ от цяла Италия, участва с най-добрите си синове в борбата за независимост. През 1860 г. Виктор Емануил II е посрещнат в града с големи почести и триумфално отведен.