Крипта ді Епіфаніо

Фрески, що прикрашають крипту Єпіфанія, є одними з найважливіших свідчень ранньосередньовічного європейського живопису, завдяки своїй технічній і формальній якості, складності зображених тем і відмінному стану збереження.Зображення починаються із зображення простягнутої руки над вікном північного корпусу, що символізує руку Вічного Отця, натякаючи на надприродне походження світла, яке є засобом об'явлення Істини. На східній стіні розповідається про Втілення Слова в Христі, оновлення завіту з людиною, що уможливлює її спасіння (Благовіщення; вагітність Марії; Різдво Христове; омивання Христа; Розп'яття, під яким зображений ігумен Єпіфаній; відвідини благочестивими жінками Гробу Господнього, а в ніші - Христос, св. Лаврентій і св. Стефан). Праворуч від східного рукава зображено Марію Царицю, що сидить на троні, одягнену як візантійська імператриця. Вона тримає на руках немовля Ісуса, який тримає сувій закону, що поновлює завіт союзу між Богом і людиною. Біля ніг фігур стоять неідентифіковані постаті.На західній стіні зображено свідчення тих, хто вирішив повірити в Ісуса, прийнявши мученицьку смерть. Група зображень починається зі сходження Христа в Лімб, намальоване у склепінні над входом, далі на стіні: теорія святих, які пропонують Христу коштовну корону, символ їхньої мученицької смерті, а за центральною апсидою - тортури святих Лаврентія і Стефана, відокремлені нішею із зображенням диякона, що молиться.Оповідь досягає кульмінації в апсиді, де зображені деякі елементи видінь, які мав євангелист Іван і які записані в книзі Об'явлення (чотири ангели на чотирьох кутах землі, які стримують вітри, і п'ятий ангел, можливо, сам Христос, що піднімається зі сходу з печаткою живого Бога). Над фігурою п'ятого ангела знову зображено Марію Царицю, яка сидить на троні, в руках вона тримає відкриту книгу з першими віршами "Магніфікату", в якій вона дякує Богові за своє чудесне материнство. Її позиція може натякати на її роль посередниці між Богом-суддею і людством. Під ногами п'ятого ангела також є сліди маленької, схиленої до землі постаті, яку вцілілі літери напису дозволяють ідентифікувати з єпископом "episc[opus]", ймовірним замовником твору. Центральне місце займає зображення Христа Пантократора в точці перетину рук.Декоративна смуга, що проходить по нижній частині стін, відтворює мотиви тканин, якими раніше обвішували стіни церков, зокрема, навпроти входу зображено апотропеїчний вузол, що слугував для відлякування сил зла. Нарешті, в апсиді розміщені репродукції пеліканів, які в християнській символіці є метафорою Христа, що приносить себе в жертву на Тайній вечері, адже, щоб нагодувати своїх пташенят, вони роздирають свою шкіру, проливаючи власну кров.