Спектакль не менш чым навадны, і непасрэдная спасылка на брэтонскі цыкл пра караля Артура і «меч у камені» сведчыць аб невыпадковым падабенстве.Гальгана быў маладым рыцарам, які нарадзіўся ў 1147 годзе ў некалькіх кіламетрах ад Сіены. Легенда абвяшчае, што аднойчы ноччу Архангел Міхаіл з'явіўся ў Гальгано, які правёў яго па вузкай і непраходнай сцежцы да гары Мантэсіепі, дзе яго нарэшце сустрэлі дванаццаць Апосталаў перад круглым храмам. Гальгана вытлумачыў гэта бачанне як знак боскай волі; Некаторы час пазней ён сапраўды зрабіў бы гэтае адасобленае месца месцам свайго новага і канчатковага месца жыхарства пустэльніка: пайшоўшы на пагорак Мантэзіепі, ён адмовіўся ад свайго рыцарскага звання і ўваткнуў свой меч у скалу, каб зрабіць крыж. Гэты меч да гэтага часу там, больш за восемсот гадоў, як сімвал нятленнага навяртання.У дадатак да здзіўлення і здагадкі, якія ён выклікае, ёсць яшчэ адзін, магчыма, яшчэ больш прывабны аспект, які варта зразумець у гэтай незвычайнай рэліквіі: верагоднасць таго, што міф пра «меч у камені», вядомы тым, што быў звязаны з брэтонскай сагай пра Кароль Артур на самай справе нарадзіўся ў Таскане, адсюль быў вывезены ў Францыю, а затым прышчэплены ў цыкл Артура. Некаторыя фактары робяць гэтую гіпотэзу праўдападобнай: і цыстэрцыянскае абацтва, і капліца, прысвечаная Гальгана, адпавядаюць часу адкрыцця меркаванай магілы Артура ў Гластанберы, адкрыцця, якое мела вялікі рэзананс ва ўсёй Еўропе.З гэтым мы звязваем той факт, што цыстэрцыянцы былі самымі руплівымі распаўсюджвальнікамі легенды аб Артуры; застаецца высветліць, ці гэтыя манахі «навязалі» Таскане рэха міфічных дзеянняў Артура, і, такім чынам, ці жэст, выкананы Гальгана, хацеў пераймаць жэст Артура, які паўтараўся, хоць і ў адваротным кірунку, ці, хутчэй, яны не перанеслі Брэтань вобраз, які нарадзіўся на беразе Тырэнскага мора, у самым сэрцы Тасканы.Факт застаецца фактам: прынамсі ў Еўропе, наколькі я ведаю, ёсць толькі адзін меч у камені.
