Поруч з баптистерієм арійців знаходиться дуже своєрідна стіна, яка виділяється з інших міських стін. Багато хто бачив його, але не всі знають його назву: це так звана Стіна Дроктульфа. Згідно з істориком равеннате Агнца (IX століття н.е.), в цій області жив лицар лангобардського Походження на ім'я Дроктульф. За походженням Швабський, в молодості був рабом при дворі лангобардського короля Альбоїна. Незважаючи на це йому вдалося стати герцогом лангобардом. У 572 році н. е. поворот, який зробив його відомим: під час війни між Його народом і візантійцями, він зрадив своїх однополчан і почав битися разом з жителями Равенни для захисту міста. Історик Павло диякон припустив, що зміна прапора відбулася, щоб помститися за стан полону, який я переніс в молодості. З тих пір Дроктульф завжди бився разом з візантійцями. Він помер далеко від Равенни, але на власне прохання був похований тут. Він був відзначений з усіма почестями: йому була присвячена прекрасна епітафія, вихвалена за його літературну якість Бенедиктом Кроче і натхненна розповіддю великого Хорхе Луїса Борхеса. Розповідь аргентинського письменника називається "Історія воїна і Полонянки". Епітафія Дроктульфа "У цей курган закритий, але тільки з тілом, Droctulfo тому що, завдяки своїм заслугам, він живе по всьому місту. Він був з бардами, але був Швабським з роду: і тому він був чемний для всіх людей. Обличчя було жахливо на вигляд, але душа хороша, його борода була довгою на міцних грудях. Він завжди любив відзнаки римського народу, він винищив своїх людей. Заради нас він зневажав улюблених батьків, він вважав, що тут, в Равенні, знаходиться його батьківщина. Спочатку Глорію зайняв Брешелло. І в тому місці, де він залишився, жахливий був пий ворогів. Потім він рішуче підтримав долю римських регалій, Христос дав йому перший прапор. І, в той час як Фаро з шахрайством все ще стримує клас, він готує зброю і флот, щоб звільнити його. Побиття на кілька толд на річці Бадріно, перемогли нескінченні барди, а потім перевершили скнара в східних землях, завоювавши вища пальма для своїх правителів. За допомогою мученика вітального він прийшов до них: часто переможець, гучний, торжествуючий. Для кінцівок він просив спокою в храмі про мученика: тут справедливо, що він, мертвий, залишається. Він сам запитав про це, вмираючи, у священика Іоанна, за чию благочестиву любов він прийшов в ці землі.»
