Top of the World
Верхняя царкваУ стагоддзе чумы, дакладна ў 1605 годзе, група шляхціцаў дала жыццё Opera Pia, свецкай кангрэгацыі, галоўнай мэтай якой быў клопат пра душы ў чысцец. Такім чынам узнік, заснаваны на праекце Джавана Кола ды Франка, царква, якая з самага пачатку была задумана на двух узроўнях: верхняй царкве, сапраўдным шэдэўры неапалітанскага барочнага мастацтва, і ніжняй царкве, або гіпагеуме, які і сёння з'яўляецца рэзідэнцыяй культ pezzentelle душ.Верхняя царква невялікая і раскошна аздобленая паліхромным мармурам і жывапісам.Каштоўнае ўпрыгожванне прэзбітэрыя ў мармуровых заказах - праца Дыяніза Лаццары. На галоўным алтары размешчана палатно Масіма Станцыёне з выявай «Мадонна з душамі чысцца» і над «Сант'Анна ахвяруе Дзеву Дзеву Вечнаму Айцу» Джакама Фарэлі. Тым не менш, упрыгожванне на задняй сцяне за алтаром дзіўнае, якое паказвае крылаты чэрап, шэдэўр Лаццары, які сёння не бачны нікому, хто сядзіць у нефе, таму што алтар, пабудаваны ў васемнаццатым стагоддзі, закрываў яго.ГіпагейАле ніжэй галоўнай царквы ёсць яшчэ адна цалкам люстраная да верхняй. Гэта Гіпагей, які знаходзіцца ў поўнай апазіцыі да свайго двайніка, таму што ён голы, цёмны і пазбаўлены ўпрыгожванняў. Ён быў задуманы як сімвал сыходжання ў чысцец і, такім чынам, месца праходжання перад Божай славай. Гэта месца, дзе вернікі ўстанавілі асаблівыя адносіны да астанкаў, стварыўшы культ, які мяжуе з паганствам і забабонамі.КультКульт душ pezzentelle (ад petere, лац. «прасіць») быў вельмі моцным. Яна складалася з прыняцця чэрапа або ўзяцця чэрапа аднаго з многіх памерлых, пахаваных тут, ачысткі, размяшчэння ў невялікім алтары і малітвы за яго, каб палегчыць пераход з чысцецца да выратавання. Жывыя павінны былі дапамагчы ўзняцца і забяспечыць асвяжэнне ад полымя падземнага свету праз малітвы, імшы і ахвяраванні.Калі цяпер душа была выратавана, ён дапамог бы тым, хто сваімі малітвамі выратаваў яе, выканаўшы іх просьбы. Гэта былі невялікія просьбы, такія як праблемы штодзённага жыцця, важныя рэчы, насамрэч, былі святыя. У любым выпадку паміж душой і пакінутымі пакутаваць на зямлі ўзнікла цесная і непарыўная сувязь. Жывыя даглядалі чэрап, як святы талісман, будавалі алтары, якія былі сапраўднымі дамамі, зробленыя з кардону або дрэва, упрыгожвалі іх святымі малюнкамі, ружанцамі, нават каштоўнасцямі або каштоўнымі артэфактамі і прадметамі побыту. Часта гэтыя дамы будавалі з кухоннай пліткі, каб нябожчык адчуваў сябе як дома.Канец культуГэты культ, неафіцыйны і таму ніколі не прызнаны, быў ухвалены царквой, паколькі ён дазваляў збор ахвяраванняў і ахвяраванняў, але ў 1969 годзе ён быў канчаткова забаронены, таму што лічыўся паганскім. Такое глыбокае змешванне жыцця і смерці можна было ўявіць у XVII стагоддзі, калі насамрэч гэта было нармальна, але не ў сучасную эпоху. Нягледзячы на гэта, закрыццё гіпагеума выклікала сапраўдныя сцэны панікі з людзьмі, якія выбівалі ўваход, і фактычна культ працягваўся. Толькі землятрус 1980 г. спыніў практыку прывядзення гіпагея ў непрыдатнасць на доўгі час. Культ таксама быў паступова страчаны, і адбыліся шматлікія крадзяжы, таму што грабніцы былі поўныя золата і каштоўнасцяў.Царква і гіпагеум будуць зноў адкрыты толькі ў 1992 годзе Упраўленнем мастацкай і гістарычнай спадчыны Неапаля, і іх можна наведаць і адкрыць для грамадскасці сёння. Акрамя царквы і гіпагеума можна наведаць і невялікі музей Оперы, у якім захоўваюцца царкоўныя прадметы розных эпох.
