ממוקם במישור מתחת לסרמונטה הנוכחית, בקצה המזרחי של מישור הפונטיני. שטח הקבורה, שזוהה בשנת 1901 והורכב לפחות מארבעה גרעינים נפרדים של כמאה קברים, נחפר באופן שיטתי בין השנים 1902 ו-1904 על ידי לואיג'י סבינוני ורוברטו מנגרלי בשם לואיג'י פיגוריני, ולאחר מכן בין 1994 ל-1998 נחפר על ידי חפירות. מחודש על ידי הפיקוח הארכיאולוגי עבור לאציו. ניתן לתארך את המתחם כולו בין המאה ה-9 לתחילת המאה ה-6 לפני הספירה. קבוצה נוספת של קבורה נמצאה במהלך המחקר שבוצע במורדות מונטה קרבולינו, מעל הנקרופוליס, שם נראות עד היום שורה של טרסות, הנחשבות לאזור המיושב המתייחס לנקרופוליס. כמו כן, נמצא בתוך הקירות מרבץ אופייני, המאופיין בנוכחותם של אגרטלים מיניאטוריים וחפצי ברונזה, לרבות כמה פסלונים נשיים בלמינציה, הנחשבים בדרך כלל לייצוגים של ה-Mater Matuta.נוכחות הכת נראית מוגבלת למעגל מקומי וסוג המנחות והחפצים הם חלק מהסביבה התרבותית של הלטיום וטוס, ומוצאים זיקה עם מנחותיהם של קמפוברדה וסאטריקום.התמציתים של קרקופה, המורכבת מבורות המכילים חיתולים ובמקרים מסוימים שריפת גופות, מתאפיינים הן בנוכחות של דברי קבר עשירים והן בסידור מפרקי בתוך אזורי הקבורה השונים. ניתוחים מרחביים, חקר טקסי קבורה והרכב של דברי קבר מסוגלים לספק מידע על הארגון ומידת המורכבות אליה מגיעים קהילה: מנהגי הקבורה של חברה ספציפית יכולים לייצג באופן סמלי את תכונות הזהות החברתית שנשארה בחיים על ידי כל אחד. אינדיבידואלי ומוכר לאחר המוות. היבט נוסף שניתן לזהות באמצעות ניתוח מתחמי קברים הוא היווצרות היררכיה בתוך קבוצות השפה או היווצרות קבוצה של פרטים המתייחסים לאב קדמון משותף מכוח כלל של מוצא חד-ליניארי. האישור של הבדלים משמעותיים בתוך השושלות נראה ראשוני לגיוון של קווי המוצא עם פירוקן של הצורות הקודמות של צבירה הורית. כתוצאה מאירועים אלו, במקרה שלנו, החל מסוף המאה ה-9 לפני הספירה, נוצר ארגון חברתי מסוג לקוח אצילי, שבו מופיעה קבוצה משפחתית אחת או יותר השולטת ומנהלת משאבים, נכסי קרקע וכנראה ייצור וסחר. .
