מכונית סנטרוזה

בשנת 1258, האפיפיור אלכסנדר הרביעי, לאחר חלום מבשר, עם תהלוכה חגיגית בראשותו יחד עם חצר הקרדינלים, העביר את גופתה של רוזה הצעירה לכנסיית ס. מריה, בה עומד כיום המקדש, אשר מאז 1251 שכב לא מושחת באדמה החשופה ליד כנסיית ס. מריה בפוג'יו.לזכר אותו אירוע, החלה התהלוכה להתבסס עם הובלה של חופה שהוכנסה, שבשנים הבאות קיבלה את השם "מכונה", וקיבלה צורות וגדלים מרהיבים מתמיד. בעקבות האירועים הנוגים של שנת 1801, שנגרמו מאש ה"מכונה", התקיימה התהלוכה הדתית, שעד אז קדמה לשילוח, בנפרד.מאז 1921, ליבו של ס. רוזה נישא בתהלוכה, נלקח מגופתו של הקדוש בעקבות הסיור שבוצע באותה שנה ועדיין נשמר בשלמותו באריזת הזכרונות שנתרם על ידי האפיפיור פיוס ה-11.מאז 1976, הודות לאינטואיציה והרגישות של נזירות קלריס, האדריכל אלברטו סטרמצ'יוני מאורבייטו בשיתוף עם הוועדה התומכת בעבודות של מקדש סנטה רוזה ועם יצרנית הדגמים אולימפיה ארקנגלי, הדמויות הראשונות בתלבושות, המייצגות הרשויות הגבוהות ביותר של העיר יחד עם המיליציות, שמאז שנת 1200 תמיד חלקו כבוד וחשיבות לאירוע העברתו של בן האזרח הקטן סיינט. במהלך השנים התעשר התהלוכה, בתוספת דמויות נוספות המייצגות את המאות השונות, עד שנת 1700.התהלוכה מורכבת כיום מכ-310 משתתפים,לובש תחפושות פודסטה, קפטן העם,מושל, נוטריון, מפקד מיליציה, חיילו-130 בנות בשם "בועות סנט רוז",שמזכירים את הקשרים בין ויטרבס הקטן של היוםוהקדוש העכשווי שלהם של אתמולכיום משתתפים כ-300 משתתפים, ביניהם בוצ'ולי די ס' רוזה, רוזינה ומוסדות עירוניים, בראש התהלוכה קבוצת שלישונים פרנציסקנים שבמרכזם מחזיק צלב, ואחריהם קבוצת רוז'ין בגוון אפור-סגול. הרגל, הנושאים סלים מלאים בוורדים ונרות במחווה לקדוש הפטרון של ויטרבו. הרוזין מייצג את דמותו הצעירה של ס. רוזה, ובתוך התהלוכה הם מפרידים בין המאות השונות.מהשנים שלאחר המלחמה החלה התהלוכה מכנסיית ס. רוזה וחזרה לשם, לאחר שטיילה ברחובות הראשיים של העיר. היום הוא מתחיל מהקתדרלה, שם ליבו של הקדוש נותר חשוף להערצת המאמינים מאז הבוקר של ה-2 בספטמבר. אחר הצהריים הוא מוחזר חגיגית למקדש שלו, למעשה בארכיון של מנזר ס. רוזה יש עדיין שני קלפים משנת 1512: אחד נוגע למועצה של 24 (מועצת העיר של אז) ואחר נוגע למועצה של 24. מועצת 40 (הג'ונטה ומועצת העיר במלואה).בקלף אלה כתוב שעיריית ויטרבו מתחייבת בשבועה להשתתף במלואה בתהלוכה של ס. רוזה שהייתה אמורה לצאת מפיאצה דל קומונה בשעת בין ערביים לקול פעמוני טורה דל קומונה.כיום, האירוע קיבל ממד כזה שדורש מאחוריו ארגון נימי, המורכב לא רק מהקלייר המסכן, העוסק בתחזוקת הבגדים ובחלקו בייצורם, אלא גם מתופרות, יצרניות דגמים, מספרות, מומחים לעור וסדרה שלמה של משתפי פעולה מוסמכים, מתואמים היטב אחד עם השני.והמבט, בתום כל כך הרבה עבודה, מדהים: המבנה והמאפיינים של העיר מהמאה השלוש-עשרה מהווים סצנוגרפיה מושלמת לדמויות, שנבחרו לאחר בחירות מתאימות, בבגדיהן המאוד עמלניים: הכל אמיתי; הפרט הקטן ביותר מכובד בשחזור הבולט של מאות השנים, החל ממאה ה-12 ועד ימינו: חרבות, קסדות, שריון שחזרו על ידי בעלי מלאכה מבוגרים בשיטות עתיקות יומין כמו האדם; הנעליים, בעורות יקרות או קטיפות יקרות, הן גם תוצאה של ידיים מיומנות במומחיות גוססת; החיפוש אחר בדים הוא קפדני, כדי לא ליצור סתירות עם העבר.