درخت باروری

در Massa Marittima، یک شهر کوچک در توسکانی، Palazzo dell'Abbondanza هنوز پابرجاست که در قرن چهاردهم به دلیل ساخت انبارهای غلات در طبقه اول به عنوان Magazzino del Grano شناخته می شد. این ساختمان سه طبقه دارای سه طاق نوک تیز در ضلع بلند است که امکان دسترسی به حوضه های آب Fonte dell'Abbondanza را فراهم می کند. این فواره که در سال 1265 به درخواست Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine از پیزا ساخته شد، به عنوان منبع آب متصل به قنات شهر عمل می کرد.در طی کارهای مرمتی در سال 1999، یک نقاشی دیواری معروف به "درخت باروری" در زیر طاق سمت چپ به نمایش درآمد که بلافاصله جلب توجه کرد. نقاشی دیواری غول‌پیکر درختی را با شاخه‌هایی که برگ‌های کوچک و اندام‌های جنسی مردانه جوانه می‌زند، نشان می‌دهد. در ریشه درخت دو صحنه متمایز مربوط به زنان ایجاد می‌شود: در سمت چپ، به نظر می‌رسد که چهار زن در حال انجام مراسمی در فضایی متشنج هستند در حالی که پرندگان سیاه، احتمالاً کلاغ‌ها، بالای سرشان پرواز می‌کنند. اما در سمت راست، چهار زن دست به دست هم می دهند.تفسیر اول، پس از کشف، ارتباط باستانی بین اندام مردانه و آب، نماد زندگی و باروری، و همچنین آرزوی شکوفایی و فراوانی برای شهر و ساکنان آن را به هم مرتبط می‌کند که قدمت آن به یونان باستان و بعد از آن بازمی‌گردد. تا قرون وسطیقدمت نقاشی دیواری نامشخص است. برخی از مطالعات نشان می دهد که این بنا همراه با فونته ساخته شده است، در حالی که برخی دیگر معتقدند که بعداً توسط دولت گوئلف که از سال 1267 تا 1335 بر شهر حکومت می کرد ساخته شده است.جورج فرزوکو محقق به تاریخ دومی تمایل دارد و تفسیری از موضوع ارائه می دهد که در تضاد با اولی است. به گفته فرزوکو، این نقاشی دیواری توسط دولت گوئلف به عنوان هشداری به شهر در مورد آنچه که در صورت بازگشت دولت جیبلین اتفاق می افتد ایجاد شد: عقیمی و قحطی. همچنین به تشریفات انجام شده توسط زنان به تصویر کشیده شده اشاره شده است و آنها را با تشریفاتی که در Malleus Maleficarum شرح داده شده است، که یک رساله لاتین در سال 1487 است که توسط هاینریش کرامر و همکارش ژاکوب اسپرنگر منتشر شده است، اشاره شده است. مراسمی که در این رساله به تصویر کشیده شده و شرح داده شده است توسط جادوگران انجام می شد که پس از اخته کردن مردان، اندام تناسلی خود را در لانه پرندگان قرار می دادند تا دوباره رشد کنند و از آنها در مراسم و مراسم دیگر استفاده کنند.به گفته فرزوکو، این نقاشی را می‌توان اولین مانیفست سیاسی-اداری در تاریخ دانست که نمونه‌ای از سنت هنر عمومی سیاسی شده در توسکانی است، همانطور که آثار لورنزتی گواه آن است.تفسیر جدیدتر مائوریزیو برناردلی کوروز، راه اندازی درخت باروری را به گیبلین ایلدبراندو مالکوندین نسبت می دهد. این او بود که نقاشی دیواری را به عنوان شاهدی بر کارهای عمومی انجام شده در شهر ماسا ماریتیما، نمادی از حکومت خوب جیبلین، که مشکلات مربوط به تامین آب از طریق چشمه و قنات را حل می کرد، می ساخت. و همچنین ذخایر گندم و سایر غلات در صورت قحطی.با این حال، هنوز تناقضاتی در تفاسیر مختلف ارائه شده تا کنون وجود دارد، که نقاشی دیواری باستانی را جالب و موضوع مطالعه و تحقیق توسط مؤسسات ایتالیایی و خارجی می کند و هاله ای از رمز و راز را در اطراف آن ایجاد می کند.