சாண்டா மரியா டெக்லி ஏஞ்சலி ஆலே க்ரோகியின் தேவாலயம் Via Veterinaria இல் அமைந்துள்ளது.கவனிக்கும் பிரான்சிஸ்கன்களின் விருப்பத்தால் 1581 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள கான்வென்ட்டுடன் சேர்ந்து கட்டப்பட்ட இந்த கட்டிடம், சிலுவைகளின் காரணமாக "ஆலே க்ரோகி" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது (பின்னர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அகற்றப்பட்டது) இது சிலுவையின் நிலையங்களைக் குறித்தது தேவாலயத்திற்கு வழிவகுக்கும் மைக்கேல் டெனோர் வழியாக. பின்னர், ஒழுங்கின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, கான்வென்ட் ஒரு கல்லூரியாக மாற்றப்பட்டது மற்றும் தேவாலயம் உட்பட வளாகம் 1639 மற்றும் 1647 க்கு இடையில் கோசிமோ ஃபான்சாகோவால் நவீனமயமாக்கப்பட்டது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், உண்மையில், அப்போதைய ஆர்டர் ஆஃப் தி அப்சர்வண்ட்ஸின் அமைச்சர் ஜெனரல், பின்னர் சாண்டா சியாரா டி ஸ்பாகனபோலியின் சிறார்களில் இணைந்தார், ஃப்ரா' ஜியோவானி டா நாபோலி, முழு கட்டமைப்பையும் ஒரு பரோக் விசையில் திருத்த கட்டிடக் கலைஞரை நியமித்தார்.\ nThe fanzago இன் தலையீடு பதினாறாம் நூற்றாண்டின் அமைப்பை முற்றிலுமாக மாற்றியமைக்கும் அளவுக்கு ஆக்கிரமிப்பு இல்லை, ஆனால், தேவாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, பாடகர் குழுவை ஆதரிக்க இரட்டை முகப்பில் ஏட்ரியத்தைச் சேர்ப்பதே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றமாகும். தேவாலயத்தின் அமைப்பு பிரான்சிஸ்கன் வரிசையின் கட்டளைகளை அடிமைத்தனமாகப் பின்பற்றுகிறது, அதாவது மணி கோபுரத்தின் கிட்டத்தட்ட மொத்தம் இல்லாதது, இரண்டு மணிகளுக்கு ஒரு எளிய "தங்குமிடம்" மூலம் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது, உட்புறத்தை மூன்று தனித்துவமான பகுதிகளாகப் பிரித்தது (கொண்டாட்டங்களுக்கு ஒன்று, இதில் முக்கிய பலிபீடமும் கம்பீரமான பிரசங்கமும் தனித்து நிற்கின்றன, விசுவாசிகளுக்கு ஒன்று மற்றும் பிரியர்களின் பாடகர் குழுவுக்கு ஒன்று),பக்க சப்பல்களை மத்திய நாவிலிருந்து பிரிக்க பலஸ்ட்ரேட்களின் பயன்பாடு (பின்னர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில் பெரும்பாலும் அகற்றப்பட்டது) மற்றும் இறுதியாக, முகப்பில் இல்லாதது.ஒழுங்கின் வறுமைக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கான அடையாளம்.\ nthe முகப்பில், சமச்சீர் துல்லியத்துடன் கட்டப்பட்ட, இரண்டு பக்க கட்டடக்கலை கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு மைய வளைவைக் கொண்டுள்ளது, நுழைவு போர்டல் அசிசியின் செயின்ட் பிரான்சிஸ் சிலையால் மிஞ்சப்பட்டது, இது சாண்டா மரியா லா நோவா ஆயி பஞ்சி நுவோவி தேவாலயத்திற்காக உருவாக்கியிருக்கும் கோசிமோ ஃபான்சாகோவுக்குக் காரணம்; மற்ற ஆதாரங்கள், இருப்பினும், இந்த சிற்பம் சிலெண்டோவிலிருந்து தந்தை கிரிசாண்டோ காக்லியுச்சியால் செதுக்கப்பட்டு, ஃப்ரா' ஜியோவானி டா நாபோலியின் உத்தரவின் பேரில் தற்போதைய நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ஃபான்சாகோவின் இடதுபுறத்தில் உள்ள புட்டினோவும் இருக்கும் (வலதுபுறத்தில் உள்ள ஒன்று திருடப்பட்ட அசலின் நகல்), அதே நேரத்தில் ஆழத்தின் முன்னோக்கு விளைவை உறுதிப்படுத்த முதலில் திறக்கப்பட்ட பக்க வாயில்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுவர் செய்யப்பட்டன, இது தேவாலயத்திற்கும் முழு வளாகத்திற்கும் பெரும் மாற்றங்களின் காலம். உண்மையில், தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலை எதிர்பார்க்கும் படிக்கட்டின் சேர்த்தல் இந்த ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.உள்ளே, மிகச்சிறந்த கட்டடக்கலை கூறுகளில் நிச்சயமாக உயர்ந்த பலிபீடம் உள்ளது, அதன் பின்னால் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் ஒரு அற்புதமான தாவரம் உள்ளது பாஸ்-நிவாரணத்தில் தேவதூதர்களுடன் கோசிமோ ஃபான்சாகோ தயாரித்தார். முன்னால், அதற்கு பதிலாக, இறந்த கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் கோசிமோவின் மகன் கார்லோ ஃபான்சாகோவால் ஒரு மதிப்புமிக்க பாஸ்-நிவாரணமாக மாற்றப்பட்டது.தேவாலயத்தின் உள்ளே, ஜியோவானி டா நாபோலி மற்றும் ஃப்ரா 'டியாகோ டா காரேரி ஆகியோரால் செதுக்கப்பட்ட பல்வேறு மர சிலைகள் வைக்கப்பட்டன, அவற்றில் பல இழந்துவிட்டன; எஞ்சியுள்ளவற்றில், பலிபீடத்தின் பக்கங்களில் உள்ள தேவதூதர்கள் மற்றும் அசிசியின் செயின்ட் பிரான்சிஸை இறக்கைகள், ஃப்ரா' டியாகோ டா கேரியின் வேலை, இடதுபுறத்தில் மூன்றாவது தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. \என்(napoligrafia.it)
