பண்டைய கபுவ Moderna தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம் நிறுவுதல் மிகவும் நவீன கண்காட்சி அளவுகோல்களை படி, முன்வைக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்து பிறந்தார், அருங்காட்சியகத்தில் Secolo இரண்டாம் பாதியில் Moderna மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வில் போது வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு பொருட்கள் பொருள்கள் காலவரிசைப்படி விளக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சி சூழல்களில் படி, அறைகள் விளக்க பேனல்கள் மற்றும் தலைப்புகள் மூலம் காட்சிப் பெட்டிகள் ஒரு நவீன பார்வையாளர் Moderna அசாதாரண பொருட்களை அணுகுமுறை எளிதாக்கும்.
ஏற்கனவே திறந்திருக்கும் பத்து அறைகளுக்கு, கிமு முதல் நூற்றாண்டு வரை செகோலோவிலிருந்து பொருட்கள் வெளிப்படும், எதிர்கால தளவமைப்பின் படி, முழு ஏகாதிபத்திய யுகத்தின் சாட்சியங்களைக் கொண்டவர்கள், கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் நகரத்தின் வீழ்ச்சி வரை.
அருங்காட்சியக பயணம் வெண்கல யுகத்திலிருந்து கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடங்குகிறது, Thevi க்கு இடையில் தேதியிட்டது அடுத்த இரண்டு அறைகள் இரும்பு யுகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கிமு முதல் மற்றும் ஏழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையிலான காலத்திற்கு முந்தைய கல்லறைப் பொருட்களைக் குறிக்கின்றன, அதைத் தொடர்ந்து எட்ருஸ்கன் தோற்றம் (முத்து விளிம்பு மற்றும் புச்செரோ குவளைகளுடன் வெண்கலப் படுகைகள்), கிரேக்கம் உள்ளிட்ட ஓயினோச்சோய் ட்ரைலோபேட் (மதுவுக்கான குடங்கள்) மற்றும் கோட்ல்
உள்நாட்டில் உற்பத்தி செய்யப்படும் மாவை டேபிள்வேர் மிகவும் விசித்திரமான வடிவங்களை (கபெடன்குலா) தக்க வைத்துக் கொள்கிறது அல்லது இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருளைப் பின்பற்றுகிறது. நான்காவது அறை ஓரியண்டலைசிங் காலத்தின் தயாரிப்புகளின் கருப்பொருளை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது கிரேக்க கலாச்சார மாதிரிகளை (புரோட்டோகோரிந்து மற்றும் கொரிந்திய வகை மட்பாண்டங்கள்) உறிஞ்சுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கபுவாவின் பகுதியில் இது எட்ரூஸ்கான்களுடனான தொடர்பு மூலமாகவும் நிகழ்கிறது( புச்செரோ குவளைகள், பின்னர் உள்நாட்டிலும் தயாரிக்கப்படுகின்றன; எட்ரூஸ்கான்-கொரிந்திய ஆர்ப்
பண்டைய வெண்கலத்தின் சான்றுகளின் சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டுகள் லாகோனிக் பள்ளம் மற்றும் நகரக்கூடிய சுழல்களுடன் கூடிய கொப்பரை, வழங்கப்பட்ட கருவிகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவை. கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டின் உள்ளூர் உற்பத்தியின் கண்டுபிடிப்புகளுடன் நாங்கள் தொடர்கிறோம், ஒரு தொன்மையான உலையில் அகழ்வாராய்ச்சியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு ஓடுகள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது அறைகளில் குரல் கொடுக்கும் சிலைகள் மற்றும் முன்னோடிகள் (பால்மெட்டா, கோர்கனின் தலை அல்லது அச்செலூ) காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஏழாவது அறையில் தொன்மையான காலத்திலிருந்து (கிமு VI-V நூற்றாண்டு) கண்காட்சிகள் உள்ளன, ஏராளமான இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், அயனி கோப்பைகள் மற்றும் புராண காட்சிகளுடன் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு உருவங்களுடன் அட்டிக் குவளைகள், உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பிற மாதிரிகளுடன் கருப்பு உருவ அலங்காரங்கள் அல்லது உருவம் இல்லாத கருக்கள் உள்ளன. அடுத்த அறை கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எட்ரூஸ்கான்கள் மீது சாம்னைட்டுகளை உறுதிப்படுத்துவதை ஆவணப்படுத்துகிறது: ஆண் கல்லறை பொருட்கள் இப்போது ஆயுதங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பெண்ணில் தங்க நகைகள் மற்றும் உருவ குவளைகள் உள்ளன. அதே அறையில் இயற்கை அளவில் பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் வரவேற்கப்பட்ட இறந்தவரின் சித்தரிப்புடன் ஒரு அறை கல்லறையும் புனரமைக்கப்படுகிறது. அடுத்து கிமு நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வர்ணம் பூசப்பட்ட மார்பு கல்லறைகள் மற்றும் குமனா உற்பத்தியின் சிவப்பு உருவ குவளைகளைக் கொண்ட கருவிகள், கபுவான் பிரதேசத்தில் பரவலாக பரவுகின்றன. இறுதியாக, கடைசி அறை இப்பகுதியின் சரணாலயங்களில் சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகளில் இருந்து பொருட்களை வழங்குகிறது, குறிப்பாக பட்டுரெல்லி நிதியத்தின், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒன்றிலிருந்து.
பண்டைய கபுவாவின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை மித்ரேயம், பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பண்டைய தெய்வமான மித்ராவின் வழிபாட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இடம், சித்திர அலங்காரத்துடன் கூடிய அரிய மித்ரைக் கோவில்களில் மிகப் பெரிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். பிரதான அறையில், பளிங்கு துண்டுகள் செருகப்பட்ட மற்றும் ஒரு பீப்பாய் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு கோசியோபெஸ்டோ தரையையும் கொண்டுள்ளது; நீண்ட பக்கங்களில் மேசன்களில் (பிரேசெபியா) உள்ள கவுண்டர்களுக்கு எதிராக சாய்ந்திருக்கும் விமானம் சுவரை நோக்கி சாய்ந்திருக்கும், சிறிய தொட்டிகள் மற்றும் கிணறுகள் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக, அதில் விழாக்களில் வழிபட துவக்கங்களை அமர்ந்து உணவுகள் மற்றும் விளக்குகளை ஆதரித்தது. பின்புற சுவரில், பலிபீடத்திற்கு மேலே, மித்ராக்கள் காளையைக் கொல்வதை சித்தரிக்கும் ஒரு ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த காட்சி ஒரு குகையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நடைபெறுகிறது, இது வானத்தின் தெளிவான அடிப்பகுதியில், சில கதாபாத்திரங்களின் முன்னிலையில் நிற்கிறது; மையத்தில் விலங்கின் ரம்பில் இடது முழங்காலை சுட்டிக்காட்டும் கடவுள் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவரது வலது கால் பின்னோக்கி நீட்டி தரையில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இடது கையால் அவர் மிருகத்தின் முகவாய் அசையாமல் இருக்க அதை தொண்டையில் அடிக்கிறார். வெள்ளை காளை வலியின் கோபத்திலும், வளைந்த பாதங்களுடனும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. மித்ரா இளமையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், வண்ணமயமான ஓரியண்டல் உடையில் உடையணிந்துள்ளார்: பச்சை மற்றும் தங்க எல்லைகளைக் கொண்ட சிவப்பு ஃபிரைஜியன் தொப்பியின் கீழ் உடைந்த பூட்டுகளுடன் சுருள் முடியை முளைக்கிறது, இது கடவுளின் முகத்தைச் சூழ்ந்தது, ஓரளவு லாகுனோஸ், ஒரு முன் நிலையில் சித்தரிக்கப்பட்டது. அவரது தோள்களில் வெளியில் தங்க எம்பிராய்டரி மற்றும் உள்ளே ஏழு தங்க நட்சத்திரங்களுடன் ஸ்கை ப்ளூ கொண்ட ஒரு சிவப்பு ஆடை சரி செய்யப்பட்டுள்ளது, இது ஏழு கிரகங்களுக்கு வெளிப்படையான குறிப்பைக் கொண்ட ஒரு விண்மீன்கள் நிறைந்த பெட்டகத்தை உருவாக்க வீங்குகிறது. இடுப்பில் கட்டப்பட்டிருக்கும் ஒரு குறுகிய டூனிக் பச்சை மற்றும் தங்க எல்லைகளுடன் நீண்ட சட்டை மற்றும் சிவப்பு அனாக்ஸிரிட்கள் (கால்சட்டை) கொண்ட ஜாக்கெட்டின் மீது அணியப்படுகிறது. காளையின் காயத்திலிருந்து ஒரு நாய் நக்க ஓடும் இரத்தத்தின் குஷ் ரிவுலெட்டுகள், அதே நேரத்தில் ஒரு தேள் இறக்கும் விலங்கின் விந்தணுக்களைக் குத்துகிறது மற்றும் இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதற்கு ஒரு நீண்ட பாம்பு அதன் வயிற்றின் கீழ் ஊர்ந்து செல்கிறது. பக்கங்களில் ஃபிரைஜியன் உடை அணிந்து வில் மற்றும் அம்புகளால் ஆயுதம் ஏந்திய இரண்டு டார்ச்ச்பேரர்கள் (தாதோபோரோய்) உள்ளனர். குகையின் கீழ் இடதுபுறத்தில் ஓசியானோவின் தாடி தலை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, வலதுபுறம் பூமியின் பச்சை நிற முடி கொண்ட தாவரங்கள்; மேலே, வானத்தில் இடதுபுறத்தில் சூரியன், சிவப்பு ஆடை மற்றும் கதிர்களின் கிரீடம், அதில் இருந்து நீண்ட நேரம் மித்ராக்களை நோக்கி புறப்படுகிறது, வலதுபுறத்தில் சந்திரன், அரிவாள் மற்றும் நீண்ட கூந்தலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிழக்கு சுவரின் லுனெட்டில் சந்திரன் ஒரு தேரில் சித்தரிக்கப்பட்டு, படபடக்கும் வெள்ளை ஆடை அணிந்து, ஆட்சியைப் பிடித்து, இரண்டு வெள்ளை மற்றும் இருண்ட குதிரைகளை சவுக்கால் தூண்டுகிறார். பக்க சுவர்களில், நுழைவாயிலுக்கு அருகில், மற்ற இரண்டு தாதோபோரோய் குறிப்பிடப்படுகின்றன, எப்போதும் ஃபிரைஜியன் உடையில், பாரசீக பாதிரியார்களின் தீப்பந்தங்களையும் புனித கிளைகளையும் வைத்திருக்கின்றன. மேடைகளின் முகப்பில் திறமையானவர்களின் துவக்கத்தின் காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் நிர்வாணமாகவும், பாதிரியார்களுடன் சேர்ந்து பல்வேறு டிகிரி சுத்திகரிப்பு வழியாக செல்கிறார்கள். தெற்கு சுவரில் இறுதியாக ஒரு பளிங்கு நிவாரணம் சரி செய்யப்படுகிறது, சிவப்பு நிறத்தில் சூழப்பட்டுள்ளது, காதல் மற்றும் ஆன்மாவின் பிரதிநிதித்துவத்துடன். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மதத்திலும் இருக்கும் இறுதி சடங்கு பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு அன்பான மாய அன்பின் அடையாளமான இந்த பொருள் பொதுவாக மித்ரேயாவில் குறிப்பிடப்படவில்லை, எனவே இது பிற்கால மறுபயன்பாடாக கருதப்படுகிறது.
