ალტამურას ტაძარი

ალტამურას საკათედრო ტაძარი არის პულიის ოთხი პალატინის ბაზილიკადან ერთ-ერთი, ანუ პირდაპირ დამოკიდებულია შვაბიის იმპერატორზე. თავდაპირველი ეკლესიის დიდი ნაწილი დაინგრა 1316 წლის მიწისძვრის შედეგად და აღადგინეს რობერტ ანჟუს მეფობის დროს.იქ მუშაობდნენ ბიტონტოდან ზოგიერთი მასტრო კონსილიოს ვაჟები, რომელთა ხელმოწერა შეიძლება წაიკითხოთ პორტა ანგიოინაზე, რომელსაც ასევე უწოდებენ Porta delle Spezie, რადგან ის ბაზრის მოედანზე იხსნება. მათთვის, ვინც ამ პორტალს გადის, ოგივალურ არქივოლტზე წარწერა თითქოს გვეუბნება: "მე ვარ სამეფო სამლოცველო, არავინ მებრძოლება. მე, მეფე რობერტი, დაცული ზეციური მეფის მიერ, ვიცავ მას. მე ვარ სამოთხის კარიბჭე".საკათედრო ტაძარს სხვა სამუშაოები, უფრო სწორად, გაფართოება ჩაუტარდა. ფაქტობრივად, 1534 წელს ორიენტაცია შეიცვალა. იქ, სადაც აფსიდი იყო, ფასადი იყო აშენებული; და იქ, სადაც ფასადი იყო, იგი გაფართოვდა პრესვიტერიასთან და გუნდთან ერთად. რამდენიმე წლის შემდეგ, ნებისმიერ შემთხვევაში, 1557 წლისთვის, აშენდა ორი ძლიერი სამრეკლო. იმპერატორი არის კარლ V ჰაბსბურგელი, რომლის დიდი გერბი ადვილად ამოსაცნობია. 1729 წელს დაემატა სამრეკლოს ზედა ნაწილები, ბაროკოს შუბები.მთელი სტრუქტურა წონასწორობისა და სიმეტრიის წერტილს პოულობს საოცარ ვარდის ფანჯარაში, 1300-იანი წლების აპულიური სკულპტურის შედევრში, რომლის ცენტრალური თვალიდან 15 პატარა სვეტი, რომლებიც დაკავშირებულია თაღებით, გადახლართული რადიალური ნიმუშით, თითქოს ასხივებს.თუმცა, ეს არის პორტალი, გოთური და, ალბათ, 1400-იანი წლების დასაწყისიდან, რომელიც გვაოცებს, ზევით ვიყურებით. ეს ყველაფერი დეკორაციებისა და ქანდაკებების ტრიუმფია, გაშლილ ვერანდაში, ორ ამაყ ლომზე დაყრდნობილი, 1533 წელს გადაკეთებული, თითქოს საკათედრო ტაძრის კარის დასაცავად.კარის თაღებზე 22 სცენაა გამოკვეთილი, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იესოს ცხოვრებაში, მისი დაბადებიდან სიკვდილამდე და აღდგომამდე. ანგელოზის გამოცხადებიდან მარიამამდე მივდივართ, შობის დღესასწაულამდე.ფასადზე, ცენტრში, ლუნეტში, ორ ანგელოზს შორის აღმართული მადონა, ხოლო ქვემოთ, არქიტრავზე, გამოსახულია ბოლო ვახშამი იუდას კოცნის მიღებისას მარცხენა მხარეს მოთავსებული ქრისტეთი. ეს არის შუა საუკუნეების ქანდაკების, გოთიკური ხელოვნების ნამდვილი შედევრები პულიიდან.ინტერიერი მთელ მის სიდიადეს აჩვენებს. გეგმა არის ბაზილიკა სამი დიდი ნავით სვეტებითა და სვეტებით, ულამაზესი კაპიტელებით, თითქმის რა თქმა უნდა შვაბიური წარმოშობისა.ტაძარს ასევე აქვს მე-19 საუკუნის იტალიური მხატვრობის ორი მნიშვნელოვანი ნახატი: დომენიკო მორელის მიერ 1876 წელს დახატული წმინდა პავლეს მოქცევა და ფრანჩესკო ნეტის მაგდალინელი. სხვა ნამუშევრები, კიდევ უფრო უძველესი, მადლითა და გემოვნებით ამშვენებს ეკლესიას. უპირველეს ყოვლისა, ელეგანტური მოჩუქურთმებული ქვის ამბიონი, დაახლოებით 1545 წ. შემდეგ, 1587 წლიდან, არის ქვის შობის სცენა, სადაც გამოსახულია წმინდა იოსები, მადონა და ყრმა იესო, საშობაო ტრადიციის სხვა პერსონაჟებთან ერთად ბუნებრივ გამოქვაბულში და მოგვებსა და მწყემსებს გარეთ. სკულპტურების ავტორი იყო მხატვარი ალტობელო პერსიო.