რომის იმპერატორ ჰონორიუსის დის გალა პლაციდიას (386-452) მავზოლეუმი არის დაკრძალვის ქრისტიანული ძეგლი.ლათინური ჯვრის სახით აგებული ნაგებობამ თითქმის ხელუხლებლად მიაღწია არქიტექტურულ სტრუქტურასა და მოზაიკას.ჩვენ ვიმყოფებით ტრანზიტის, ცხოვრებიდან დროიდან მარადისობის ცხოვრებაში გადასვლის ადგილზე: ეთიკური და ესთეტიკური ხიბლის ნაწარმოები, სადაც მოზაიკის ოსტატები იცვამენ რწმენის ადამიანებს.მოზაიკაგუმბათი, ცის სიმბოლო, დეკორაციის ყველაზე გამომხატველ და ცნობილ ნაწილს უჭირავს. 570 ოქროს ვარსკვლავსა და ცის მკვეთრ ლურჯს შორის გამოდის დიდებული ჯვარი, აღდგომის ქრისტიანული ნიშანი. ღამის ატმოსფერო, რომელმაც უკვე დაარტყა დ'ანუნციოს და შთააგონა კოულ პორტერი. სიმღერა ღამე და დღე ჯადოსნურია: ყველა იკონოგრაფიული თემა (აპოკალიფსის ოთხი ცხოველიდან მოციქულებამდე) წარმოადგენს სიცოცხლის გამარჯვებას სიკვდილზე, სადაც ჯვარი იმარჯვებს, როგორც გზა აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლისაკენ. ბნელი დომინანტები ყველგან იმარჯვებენ, შერწყმულია ოქროსა და ლაჟვარდის შეხებასთან და ალაბასტრის თბილ შუქთან: ეფექტი არის სიწყნარის დიფუზური ატმოსფერო, შესაბამისი სამარხისთვის და მისი გზავნილი სიცოცხლის შემდგომი ცხოვრების შესახებ.გამომსყიდველი მწყემსი, სიკვდილის დამპყრობელიშესასვლელი კარისკენ მხსნელს, ქრისტე-უფალს, ჯვარი აქვს კვერთხი. პორტრეტი ექვსი ცხვრით წყნარ და ბუკოლურ პეიზაჟში, ქრისტე გამოსახულია თავისი სრული ჰონორარით, ახალგაზრდა და წვეროსანი, დომინანტი დროისა და ისტორიის მანძილზე.სან ლორენცოს ლუნეტისან ლორენცო მოწამე მოჰყვება ქრისტეს წამებას. როგორც ქრისტემ გაიმარჯვა ჯვრით, ისე ლორენცოს (და გალა პლაციდიას) ექნება ხსნა ჯვრიდან. ხსნა, რომელსაც ქადაგებენ მოციქულები, უპირველეს ყოვლისა, პეტრე და პავლე, რომლებიც მიუთითებენ ჯვარზე.ქრისტიანული სამგლოვიარო სიმბოლოების განლაგება სრულდება დოლის ოთხ კედელში მოღრუბლული წყაროსთან დაწყვილებული მტრედებით და ლუნეტებში გამოსახული ირმები, რომლებიც გამოხატავენ სიცოცხლის ნათლობის წყალს (ფსალმუნი 41, 1-3). სარდაფის აბსტრაქტული ვარსკვლავური ცა მცენარეების, ყვავილების და ხილის დეკორაციით მიუთითებს სამეფოში სიცოცხლის სიმრავლეზე, ხსნის ისტორიაში ყველა ადამიანური მოვლენის საბოლოო მიზანზე.
