სან ლეუსიოს უძველესი აბრეშუმის ქარხანა

ეს იყო 1789 წელი, ფერდინანდ IV-ის (სიცილიის III) მეფობის ოცდამეათე წელი. მეფე, მიუხედავად იმისა, რასაც ჯერ კიდევ ამბობენ, მეოცნებე იყო. კასერტას სამეფო სასახლის ცხოვრებამ და აურზაურმა შეაწუხა და დასასვენებლად აირჩია მახლობლად მდებარე ბორცვი, საუცხოო ხედით: სადაც, ფაქტობრივად, იყო ბრინდიზის ეპისკოპოსის სან-ლეუსიოს უძველესი ეკლესია. მან ბელვედერზე სანადირო სახლი ააშენა და იქ რამდენიმე ოჯახი დასახლებულიყო, რათა უზრუნველყონ იგი. შემდეგ ჩამოსახლებულები გამრავლდნენ და მცირე საზოგადოებად იქცნენ. მეფემ, ალბათ, იმდროინდელი უტოპიური მოდების გავლენის ქვეშ მოექცა და გადაწყვიტა სამოდელო კოლონია დაეარსებინა. ის ცდილობდა მისთვის ეკონომიკური ავტონომია მიეცა, შექმნა აბრეშუმის ქარხანა და ქსოვილის ქარხანა. მან დაარეგულირა იგი საკუთარი ხელით დაწერილი კოდით, რომელიც სავსე იყო არაჩვეულებრივი ზრახვებითა და ჩანაფიქრებით. მას სურდა მისთვის ორგანული და სიმეტრიული ურბანული სტრუქტურა მიეცა. მან დაარქვა სახელი, რომელიც სარკე იყო: ფერდინანდოპოლი. მოკლედ, მისი ერთ-ერთი შემოქმედება, თუნდაც სახელწოდება ხელოვნურად დარჩეს და არავის არასოდეს გამოუყენებია: ის ყოველთვის სან ლეუციო რჩებოდა. ქარხანა, რომელიც გაფართოვდა და აწარმოებდა ქსოვილების ძალიან მდიდარ ასორტიმენტს, ვერასოდეს მოახერხა აყვავება ეკონომიკური თვალსაზრისით, რადგან მოგება არ იყო მისი მიზანი. სახელმწიფო მრეწველობა, მაგრამ საზოგადოების სამსახურში და, შესაბამისად, ძალიან განსხვავებული ჩვენი დროის მრეწველობისგან, რომელიც პოლიტიკური პარტიების სამსახურშია.წერილზე გამოიყენეს კოდექსი: რეალური და უტოპიური სოციალიზმის ნაზავი, რომელსაც დღესაც აქვს თავისი ძლიერი წინადადება: „მე გაძლევ ამ კანონებს, პატივი სცეს და ბედნიერი იქნები“. ეს იყო 1789 წელი: პარიზში რევოლუცია დუღდა. სრულყოფილება დაარსდა სან ლეუციოში. ფერდინანდ IV-ის ძმები გილიოტინის ქვეშ აღმოჩნდნენ: იმიტომ, რომ ნეაპოლის მეფემ ცოლად შეირთო მარია კაროლინა ავსტრიელი, საფრანგეთის მარი ანტუანეტას და. სან-ლეუციო-ფერდინანდოპოლის კონსტიტუციის საყრდენი იყო სამი: განათლება ითვლებოდა საზოგადოებრივი სიმშვიდის საწყისად; კეთილსინდისიერება იყო პირველი სოციალური სათნოებები; და იმსახურებს ერთადერთ განსხვავებას ინდივიდებს შორის. სამი პრინციპი, რომლებზედაც ღირდა დაფიქრება დღესაც, ორ საუკუნეზე მეტი და ათეული თაობის შემდეგ.ფუფუნება აკრძალული იყო. მოსახლეობა უნდა შთაგონებულიყო აბსოლუტური თანასწორობით, მდგომარეობისა და წოდების განსხვავების გარეშე და ყველა ერთნაირად ეცვა. სკოლა სავალდებულო იყო ექვსი წლის ასაკიდან: შემდეგ ბიჭებს აძლევდნენ პროფესიის სწავლას მათი უნარებისა და სურვილების მიხედვით. ასევე სავალდებულოა ჩუტყვავილას ვაქცინაცია. ახალგაზრდებს შეეძლოთ დაქორწინება თავისუფალი არჩევანით, მშობლების ნებართვის გარეშე. ცოლებს არ სჭირდებოდათ მზითის მოტანა: სახელმწიფო ზრუნავდა ყველაფერზე, რომელიც იღებდა ვალდებულებას სახლის ავეჯით და რითაც გამოეყენებინათ მეუღლეები. გაუქმდა ანდერძები: შვილებმა მემკვიდრეობით მიიღეს მშობლებისგან, მშობლებმა შვილებისგან, შესაბამისად, პირველი ხარისხის გირაო და სხვა არაფერი. ქვრივებს უზუფრუქტი ჰქონდათ. თუ მემკვიდრეები არ არსებობდნენ, ყველაფერი მონტე დეგლი ორფანისკენ წავიდა. თანმიმდევრობით მამაკაცებსა და ქალებს თანაბარი უფლებები ჰქონდათ. პანაშვიდები აღინიშნა განურჩევლად კლასის, მართლაც ისინი იყო ნაჩქარევი, რადგან ისინი არ იყო განკუთვნილი ტანჯვა. ფერდინანდმა ასევე გააუქმა გლოვა, რომელიც მან ბოროტად მიიჩნია: მაქსიმუმ შავი სამკლაური. ოჯახის უფროსები ირჩევდნენ უხუცესებს, მაგისტრატებს (რომლებიც თანამდებობაზე ერთი წელი დარჩნენ) და სამოქალაქო მოსამართლეებს. ყველა მწარმოებელს ან აბრეშუმის ქარხნების ყველა თანამშრომელს მოეთხოვებოდა შემოსავლის ნაწილი გადაეხადა ინვალიდებისთვის, მოხუცებისთვის და ავადმყოფებისთვის შექმნილი Cassa della Carità-სთვის.მოკლედ: თანასწორობა, სოლიდარობა, დახმარება, სოციალური უზრუნველყოფა, ადამიანის უფლებები. ფერდინანდ IV-მ ხარის თვალი დაარტყა მანამ, სანამ საფრანგეთის რევოლუცია თავად მოიტანდა თავის დაპყრობებს. კანონების გამოქვეყნების დროს მცხოვრები ას ოცდათერთმეტი იყო.ყველაფერი ქარხნის ირგვლივ ტრიალებდა. მექანიკური აბრეშუმის ქარხანა, რომელსაც მეფე უჭერდა მხარს „ძალიან მძლავრი საშუალებებით“, რომელიც გამოიყენებდა ნედლეულს, რომელიც გამოიმუშავებდა აბრეშუმის ჭიების მიერ გამოყვანილ კასერტას ტერიტორიის სახლებში და მის ფარგლებს გარეთ. პირველი დაწნული ბორბლებიდან და ლუქებიდან დიდი დაწნული წისქვილის მშენებლობამდე. ქსოვილები იწარმოებოდა ტანსაცმლისა და ფონისთვის, ატლასის, ბროკადისა და ხავერდის მდიდარ ასორტიმენტში. მე-19 საუკუნის პირველ ათწლეულებში, ჟაკარდის ქსოვის დანერგვით, წარმოება გამდიდრდა აბრეშუმის, ოქროსა და ვერცხლის ბროკადის ქსოვილებით, შალებით, ცხვირსახოცებით, ბუდეებით, მაქმანებით. ასევე განვითარდა ადგილობრივი პროდუქტები, გროს დე ნეაპოლი და ტანსაცმლის ქსოვილი, სახელად Leuceide.ფერების დიაპაზონი იყო ძალიან მდიდარი, სრულიად ბუნებრივი, რომელთა სახელები ცდილობდნენ გამოეყოთ ყველაზე დახვეწილი ჩრდილები: ტირიფის მწვანე, პერუს კაკალი, დათვი, დათვის ყური, მტრედი, მტრედი, თუთიყუში, კანარა, სევილია, ნილოსის წყალი, ლონდონის კვამლი, პრუსიული მწვანე. San Leucio-ს იდეალი მშვენივრად ინარჩუნებდა მრავალი წლის განმავლობაში, შემდეგ თანდათანობით დაირღვა ნაპოლეონის შემოსევები და მოსახლეობის ძლიერი ზრდა. სან-ლეუცოს უტოპია არ დასრულებულა, როგორც ამას ლიბერალების მიერ ბოროტად მოთხრობილი ლეგენდა ახასიათებდა, სუვერენის მუშებთან „გაქცევის“ გამო. იგი დასრულდა, როდესაც 1861 წელს, სავოიის შემოსევის შემდეგ, სამეფო შეუერთდა პიემონტს: აბრეშუმის ქარხანა გადაეცა კერძო პირებს და წესდება გახდა მაკულატურა.San Leucio-ს ქსოვილები აწვდიდნენ ბურბონების სახლის სუვერენებს და ნეაპოლიტანური თავადაზნაურობისა და ბურჟუაზიის ოჯახებს, როგორც ტანსაცმელს, ასევე პერანგს. ფაქტია, რომ წარმოება გადაურჩა ორი სიცილიის სამეფოს და სავოიის ბატონობას და, თუმცა ძალიან განსხვავებული მახასიათებლებით, დღესაც აგრძელებს ცოცხალი შორეული და ძვირფასი ტრადიციის შენარჩუნებას, რომელიც მართლაც გავრცელდა მთელ მსოფლიოში.იტალიის რესპუბლიკის მოსვლასთან ერთად რესტავრაცია ჩაუტარდა ძველ ინდუსტრიულ სოფელს, სადაც მუშათა სახლები იყო. ვანვიტელის მოსწავლის ფერდინანდო კოლეცინის მიერ ხელმოწერილი არქიტექტურული ლამაზმანები და ბუნებრივი ლამაზმანები განაგრძობენ თავიანთ წინადადებებს.ღირს მისი მონახულება დაუთმოთ: ვინ იცის, შეიძლება არ გადაეყაროთ ძველი მეფის სულს, რომელიც აგრძელებს ხეტიალს ამ ქუჩებში, სადაც მას სურდა ფეხით მოსიარულეთა მოძრაობის მკაცრი დაყოფა მანქანებისგან! ალბათ ჯერ კიდევ გაბრაზებული იყო იმის გამო, რომ დაამარცხა მოხუცი ეპისკოპოსი, ლეუკიო, რომლის სახელიც მან ვერ მოასწრო, რათა მისი სახელი შეეცვალა!სტატია აღებულია: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus