კოლეგიური ეკლესიის უძველესი ბირთვი იდგა შუა საუკუნეების კედლების გარეთ, როგორც 1097 წლის პატარა საგარეუბნო სამლოცველო. სტრუქტურის არქიტექტურული საზღვრებისა და მორწმუნეების გაზრდილი რაოდენობის გათვალისწინებით, იგი გაფართოვდა ლათინური ჯვრის გეგმით სამი ნავით, ბრძანებით. პროვოკატორი დონ ჯუზეპე ლა პილოსელა XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. რამდენჯერმე გადაკეთდა მეთვრამეტე საუკუნის პირველ ნახევრამდე, მან მიიღო კოლეგიის ტიტული 1737 წლის 3 თებერვალს პაპ კლიმენტ XII-ის ხარით. 1732 წელს დაიწყო შემდგომი რესტავრაციები, რომლის დროსაც დონატო სარნიკოლას შეკვეთილი გვიანდელი ბაროკოს დეკორაციები ინტერიერს დიდებულ იერს ანიჭებდა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ეს არის კალაბრიული ბაროკოს ერთ-ერთი უმაღლესი ნიმუში. სამრეკლო (1817) და გუმბათი (1794) 1862 წელს დაფარული იყო ყვითელი და მწვანე კამპანიის სტილის მაჟოლიკის ნიშნებით. ფასადი დასრულდა XIX საუკუნის 40-იან წლებში ნეოკლასიკურ სტილში. დაყოფილია ორ დონეზე, დაყოფილია სიმებიანი კურსით, რომელიც შედგება ტრიგლიფებისა და მეტოპებისგან კლასიკური სიმბოლიკის მქონე, ქვედა დონე დაყოფილია ექვსი დორიული პილასტრით, ზედა დონე, რომელსაც მხარს უჭერს ოთხი იონური პილასტრი, რომლებიც გარშემორტყმულია გირლანდებით სივრცეებში, მაღლა დგას ფრონტონზე. Spinelli di Scalea ოჯახის იარაღი. დღეს შენობა ინარჩუნებს თავდაპირველ ლათინურ ჯვრის გეგმას, გვერდით დარბაზებში თითოეულ მხარეს ხუთი სამლოცველო იყოფა, რომლებიც გადახურულია პატარა გუმბათებით, ხოლო ცენტრალურ ნავს აქვს ლულის სარდაფი, რომელზედაც ათი ფანჯარა გადაჰყურებს. ციბორიუმი და ორი მლოცველი ანგელოზი მაღალი საკურთხევლის ბოლოებში ეკუთვნის პიეტრო ბერნინის სკოლას, ხოლო მადონა დეგლი ანჯელი (1505) სან ბერნარდინოს მონასტრიდან და საკურთხეველზე მოთავსებული ტრანსეპტში არის ცნობილი მოქანდაკის მიერ. სამხრეთ რენესანსის ანტონელო გაგინი მარჯვნივ. არსებობს მეთვრამეტე საუკუნის ნეაპოლიტანური სკოლის რამდენიმე სამსხვერპლო. ავტორთა შორის და ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები გვახსოვს: ფრანჩესკო ლოპესი, L'immacolata (1747), L'Addolorata, San Giovanni Battista და ზოგიერთი წმინდანი (1748) და ზოგიერთი მისი ჩანახატი; სარნელის ოჯახი, სან-ფრანჩესკო დი სალესის სასწაული (1747 წ.), ღვთისმშობლის გამეფება (1747) და მადონა დელ როსარიო და ზოგიერთი წმინდანი; ჯუზეპე ტომაჯოლი, სან ჯუზეპეს სიკვდილი (1742) და ამავე პერიოდის სან ჯოვანინო; და ბოლოს, მორანელი მხატვრის ლო ტუფოს მიერ, ღვთისმშობელი წმინდანთა სილვესტროსა და ჯოვანი ბატისტას შორის (1763) და განსაწმენდელი სულები. ხის ნამუშევრებს შორის ძალიან ღირებულია გუნდი (1792), ამბიონი და ზოგიერთი წმინდა კაბინეტი, რომელიც მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოსა და მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში მარიო და აგოსტინო ფუსკოს მიერ იყო გაკეთებული. აფსიდის ბოლოში, რომელიც მოდის კოლორეტოს მონასტრიდან, არის მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისის პოლიქრომული მარმარილოს ფრონტონი, რომელიც მორთულია სანტა-აგოსტინოსა და სანტა მონიკას ქანდაკებებით, ცენტრში მლოცველი მარიამ მაგდალინელი, რომელიც მიეკუთვნება კოზიმო ფანტზაგოს ან. ნაკერინოს, ფრთა ორი თანამედროვე პუტი. სამკვეთლოსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს. დაფარული იშვიათი გვიანი მეთექვსმეტე საუკუნის ადგილობრივი წარმოების ჭერით, რომელიც ეკუთვნის უძველეს საკრალური ნაკრების, არის 500-იანი წლებიდან მარმარილოს წმინდა ზეთები. ასევე არის წმინდანთა მრავალი რელიქვია, მათ შორის წმინდა სამარხის ქვა და ს. ფრანჩესკო და პაოლას სანდლის ნაკვალევი, რომელიც დარჩა სან-ანჯელოს მთის კლდეზე საფრანგეთში წასვლამდე კალაბრიის კურთხევის დროს.
