Разхождайки се по историческия център на Риводутри, посетителят няма да остане незабелязано една арка, украсена със странни скулптури и надписи, която е изправена пред малка градина, напълно непознати с околните сгради. Става дума за така наречените "алхимични порти", поставени тук напоследък. Арката е един от малкото художествени елементи на Риводутри, оцелели от ужасното земетресение на 31 декември 1948 г., което опустоши страната, причинявайки колапс на древни къщи, включително сграда, на която е инсталиран уникален портал.Неговият произход и мотивите за неговото прилагане все още са загадъчни. Известно е, че дворецът, където се намира арката, принадлежи на местно семейство. Неговите изложители са, в продължение на няколко поколения, в началото на XVII и XVIII век, посветени на езотериката и практиката на окултните науки. Също известен като" Светата врата", арката представлява символи, свързани със света на алхимията и много прилича на много по-известната" магическа врата " на площад Виторио в Рим.Както и в случая, все още не е възможно да се проследи неговият автор, който обаче трябва да бъде включен в контекста на голямото разпространение на магическите изкуства през шестнадесети век. Също толкова трудно, разбира се, е да се опитаме да дадем тълкуване на символиката, гравирана върху Светата порта. Като цяло обаче изглежда изразява философската и анти-материалистична концепция за алхимията. Процесът на "трансмутация" засяга не толкова метали, колкото духовните качества на човека. Релефите, изобразени на плитките и джъмперите (и които някои смятат, че трябва да бъдат прочетени отдолу нагоре), по този начин проследяват етапите на индивидуалния езотеричен път. По същество това би било постепенното превръщане на интелигентността от "отвратително" състояние на несъзнаваното в "благородно" измерение на осъзнаването, характеризиращо се с равновесието, постигнато от триадата "тяло-душа-дух". В алхимичната порта се срещат много класически символи на езотеричната култура. Сред тях се откроява фигурата на Меркурий (Хермес), първият агент на философския камък, синтезът на мъжкото и женското и метафората на съвършенството, равновесието между противоположностите.
