В сельской местности Челье между восемнадцатым и девятнадцатым веками были различные священные здания различной природы и размера. Сельская церковь полудня, особенно в Массерии, настроена как частное место поклонения больше, чем сообщество, потому что оно связано с патроном. Церковь в Массерии, однако, в дополнение к удовлетворению преданных потребностей семьи владельца, был возведен, всегда с разрешения епархиального рядового, чтобы позволить жителям фермы и сезонных работников, нанятых для сбора урожая и / или для сбора оливок, чтобы выполнить предписание праздничной мессы или других литургических торжеств. Начиная со второй половины XIX века многие церкви masseria или contrada впали в состояние заброшенности и, таким образом, были осквернены из-за плохого или недостаточного технического обслуживания, их страхование от хозяев, светских или церковных, так как чаще всего такие места поклонения были, предназначенных для несанкционированного использования. Техническое обслуживание некоторые из священных зданий, в основном в городе или в районах, приближенных к нему, было поручено мирян, которые жили more церковный, называемые отшельники или romiti, на которые был наложен строгий кодекс поведения, но не всегда их усилия оказалось эффективным или commendevole, по крайней мере, в аспекте духовного. Это сложное положение вещей привело к тому, что в коллективной памяти он постепенно потеряли даже память о существовании культовых мест в сельской местности, особенно из пещерных склепов агро челье, среди которых навязывается теми, Сан-Микеле и Мадонна в Гроте, последний, существующий под одноименной часовни sub divo.В случае склепа Святого Михаила нельзя предположить, что огромная естественная пещера, теперь называемая так, была непосредственно адаптирована к месту поклонения, так как закалка более древних находок свидетельствует о отдаленном посещении сайта в качестве пристанища или временного убежища. Пещера и предполагаемая часовня, затем превращенная в казино, построенная в непосредственной близости от полости, названы в честь средневековой фрески, присутствующей в склепе, изображающей Святого Михаила Архангела. До крипты Сан-Микеле и прилегающего казино можно легко добраться по провинциальной дороге № 26, которая ведет к Франкавиила фонтана, примерно в 3 километрах от города Челье Мессапика. Вход в дупло огорожен сухой стеной, мимо которой короткий крутой участок ведет к голове широкой бетонной лестницы, построенной, согласно местным устным источникам, в шестидесятые годы прошлого века. Лестница спускается примерно на 5 метров в огромную пещеру, характеризующуюся наличием сталагмитных и сталактитных образований значительных размеров. В непосредственной близости от входа, справа от входа, высечена в скале и поддерживается сухой стеной большая ванна, почти круглая, диаметром около 3 метров и глубиной около 1 метра. Уникальное расположение этого артефакта, учитывая, что аналогичные структуры, присутствующие во многих апулийских пещерных церквях, всегда размещены слева, сразу после доступа к месту поклонения. Возможно, что эта ванна входит в систему, предназначенную для сохранения и отвода дождевой воды, настолько, что там все еще идет капание; однако, следует исключить, что это древняя ванна для крещения, так как крещение было совершено в определенных местах. От входа до конца лестницы, пещеры открывается в виде конуса-мусор, до достижения зачаточном состоянии алтарь из известняка в форме прямоугольного параллелепипеда (высота в см 99; длина, см-203; ширина 97 см); два коротких ступеньках, а также смоделированные в скале, из настилов позволяют получить доступ в алтаре, прислонившись к каменной стене, частично оштукатурены, на которой остатки двух фресок, которые украшают полости. Пещера расширяется, затем, вправо, где последовательность сталактитных колонн определяет еще один естественный салон, который постепенно сужается в более узкую и низкую пещеру, проходимую с соответствующим спелеологическим оборудованием на несколько десятков метров.