سانتا ماریا ڈیل پوزو کا چرچ

ہم نامی میڈونا کے لیے وقف حقیقی چرچ راہگیروں کی آنکھوں سے نظر آنے والا نہیں ہے، بلکہ یہ وہ ہے جو نیچے واقع ہے، جو 1488 کے سیلاب کے بعد دفن ہو گیا تھا جس نے گلی کی سطح کو چند میٹر تک بڑھا دیا تھا۔تاہم، موجودہ چرچ 1333 میں نیپلز کے بادشاہ رابرٹ آف انجو کے حکم پر، بادشاہ کارلو امبرٹو کے بیٹے ہنگری کی اینڈریا کے ساتھ اس کی بھانجی جیوانا اول کی شادی کے اعزاز میں تعمیر کیا گیا تھا۔ مزید برآں، زیادہ دور نہیں، روبرٹو ڈی اینجیو نے خود ایک چھوٹا سا چرچ "ہماری خاتون" کے اعزاز میں بنایا تھا، تاکہ اس تقریب کو مزید بہتر بنایا جا سکے۔میڈونا کے نام "اچھا" کی ابتدا مختلف ہیں: رومن ولا کے کنویں میں ورجن کی پینٹنگ؛ میڈونا کی قدیم عکاسی؛ ولا پیراڈیسو کا کنواں؛ قدیم چیپل کے کنویں کی شکل میں تدفین۔بیرونیاگواڑا کا اوپری حصہ، جو سولہویں صدی کا ہے، وہ واحد علاقہ ہے جس کی کئی بار تزئین و آرائش کی گئی ہے۔یہ ابتدائی طور پر رومنسک انداز میں تھا اور 1968 میں اس میں ترمیم کی گئی۔ اس میں ایک محراب والی بالکونی ہے جو کالموں پر لگی ہوئی ہے اور اوپر گلاب کی ایک بڑی کھڑکی ہے۔ اس کی تنظیم نو کا کام اس وقت کے سرپرست گریگوریو پیکچیا کو سونپا گیا تھا۔نچلا حصہ تین سرمئی ٹف محرابوں سے بنا ہوا ہے جس کی مدد سے کورنتھیائی طرز کے کیپٹلز والے کالم ہیں۔ یہ لکڑی کے ایک بڑے پورٹل سے پہلے ہیں، سبھی پینلز سے مزین ہیں۔ آراگونیز شاہی خاندان کا کوٹ آف آرمز ڈھانچے کے بیچ میں واضح طور پر نظر آتا ہے۔ کریپٹ ایریا ابتدائی طور پر چرچ کے لیے وقف قدیم پراناوس تھا، جو کالموں اور کراس والٹس کے ذریعے سپورٹ شدہ پورٹیکوز کے ذریعے تشکیل دیا گیا تھا۔ فی الحال کرپٹ میں میڈونا کی نمائندگی کرنے والے آرٹ کے کاموں کی خصوصیت ہے۔مذہبی عمارت ایک رومنیسک بیل ٹاور سے منسلک ہے اور یہ واحد ڈھانچہ ہے جسے ابھی تک انسان نے تبدیل نہیں کیا ہے۔ اس کی خصوصیات اونچائی میں چار درجے پیچھے ہٹتے ہیں، ایک بڑی گھڑی پورے کے بیچ میں رکھی گئی ہے اور اوپری حصے میں کرہ کے سرے پر ایک دھاتی کراس ہے۔ گھنٹی کے ٹاور کے پیچھے کا علاقہ ایک قدیم تندور کے قبضے میں ہے جو کہ اس کی چوٹی کی شکل کی وجہ سے ایک اور گھنٹی ٹاور سے منسلک ہے جو ماضی میں موجود تھا۔اندرونیاگرچہ چرچ کی تاریخ انگیون دور سے ہے، لیکن کچھ فریسکوز اور کالم ایسے ہیں جو ڈھانچے سے پہلے کے ہیں، جو 11ویں صدی کے ہیں۔ درحقیقت کہا جاتا ہے کہ آج جہاں عمارت کھڑی ہے، ماضی میں مشتری سمانو کے لیے ایک مندر تھا جو عیسائیت کی آمد کے ساتھ ہی ایک چرچ میں تبدیل ہو گیا تھا جس میں نئے مذہب کا دعویٰ کیا جاتا تھا۔ تاہم، ایک اور مفروضہ قدیم فن تعمیرات اور پینٹنگز کو زیر زمین چیپل میں واپس کرتا ہے۔ درحقیقت فرش میں ایک ٹریپ ڈور ہے جو مرنے والوں کی ہڈیوں کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔چرچ، جو کبھی موم بتیوں اور پینٹنگز سے مزین قربان گاہوں سے بھرا ہوا تھا، ایک ہی ناف پر مشتمل ہے، جس میں ایک گول محراب والا والٹ ہے جو اندھے طاقوں میں کھلتا ہے۔ مزید برآں، کمرے سے نیچے نام نہاد "کنویں" کی طرف جانا ممکن ہے جس میں سانتا ماریا ڈیل پوزو، یا سانتا ماریا ڈیل لاٹے کی پینٹنگ ہے کیونکہ اس میں کنواری کو بچے کو دودھ پلاتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ پینٹنگ سنگ مرمر کی قربان گاہ میں نصب سٹوکو فریم میں رکھی گئی ہے۔ اس کے علاوہ دیگر پینٹنگز بھی ہیں جو نمی کی وجہ سے تیزی سے ختم ہو رہی ہیں۔کنواں ایک چھوٹی سی روشندان سے ہوادار تھا اور اس کے ساتھ ہی ایک اور چیپل تھا (جس کا آج دورہ نہیں کیا جا سکتا) جس میں آج بھی 14ویں صدی کی مصلوبیت کا منظر پیش کیا گیا ہے۔ یہ حوض غالباً شہر کے قدیم رومن ولاز کا ایک حصہ تھا، جو شراب ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔روایت کے مطابق، اس قسم کی سرنگ کو ملکہ جیوانا نے محبت بھری ملاقاتوں کے لیے استعمال کیا تھا۔apseیہ چرچ کا قدیم ترین حصہ ہے۔ اس کی اہمیت ان چار تصویری تہوں کی وجہ سے ہے جو وقت کے ساتھ ساتھ ایک دوسرے کا پیچھا کرتی ہیں۔پہلی پرت یہ بازنطینی پینٹنگ ہے جس میں عروج کو دکھایا گیا ہے۔دوسری تہہ یہ پہلے کی اصلاح ہے جس میں کچھ تحریریں شامل کی گئی ہیں۔تیسری تہہ اس میں "ہماری خاتون" کو اپنے بیٹے کے ساتھ ایک تخت پر بیٹھا ہوا ہے اور آس پاس کے رسولوں کو دکھایا گیا ہے۔ اس پینٹنگ میں میڈونا کو اس کے سر پر ایک تاج کے ساتھ پیش کیا گیا ہے، اس لیے اس سے منسوب دوسرا نام، یعنی سانتا ماریا ڈیلا کورونا یا انکورونٹا ہے۔چوتھی تہہیہ بے عیب تصور کی نمائندگی کرتا ہے جو فرشتوں سے گھرا ہوا ہے جو اس کی تعظیم کرتے ہیں۔چرچ کے شاہکاریہ ڈھانچہ فنکارانہ خوبصورتیوں کا ایک سلسلہ پیش کرتا ہے، کچھ تو اراگونیز دور سے بھی۔ناف کے بائیں جانب پائی جانے والی پینٹنگز متعلقہ ہیں جن میں پرانے اور نئے عہد نامے کے مناظر کو موضوع بنایا گیا ہے۔سب سے اوپر ہمیں سجاوٹ کا ایک سلسلہ ملتا ہے جس میں یسوع کے مصلوب کے زخموں کو دکھایا گیا ہے اور بیچ میں ایک ڈھال کے ساتھ ہتھیاروں کا فرانسسکن کوٹ ہے۔ فرش، جو پندرہویں صدی کا ہے، مجولیکا ٹائلوں سے بنا ہے۔apse کے دامن میں پیٹریشین پاولو کاپوگراسو کا مقبرہ ہے جس میں اس کی زندگی کے سائز کی تصویر ہے۔ اٹھارویں صدی کے بعد سے، چرچ کو ہائپوجیم کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور شرفا کے مقبرے apse کی دیواروں کے ساتھ رکھے جاتے ہیں۔کنویں کے علاقے کے آگے، صلیب کی زندگی کے سائز کی پینٹنگ اور ایک سرکلر اسٹوپ واضح طور پر نظر آتا ہے۔