Abadia de Farfa

L'Abadia de Farfa és un dels monuments més importants de l'edat mitjana europea; tenia el patrocini de Carlemany i posseïa, en el període de màxim esplendor, una gran part de la Itàlia central. L'origen de l'Abadia és encara incert, encara que les més recents excavacions arqueològiques dirigides pel prof. David Whitehouse, director de l'escola britànica de Roma, han constatat l'existència d'un complex d'època romana sota l'actual Badia. La gairebé segura identificació de Lorenzo Siro amb el bisbe de Forum Novum (bisbe) de l'any 554 certificaria la creació, al segle VI, d'un fervent centre de fe i riquesa. En el moment de la invasió llombarda hi havia una basílica i alguns edificis monàstics. Segons una llegenda, en els darrers vint anys del segle VII, Tomàs de Moriana (o Morienna), que vivia a Jerusalem, arran d'una visió de la Mare de Déu, va ser instat a buscar a Sabina, en un anomenat Acuziano, les restes d'una basílica que ella va dedicar, van reconstruir l'obra construïda pel bisbe Siro i van donar lloc a una refundació de la comunitat. A principis del segle VIII el monestir va gaudir de la protecció del duc de Spoleto Faroaldo II.Farfa era així una abadia imperial, alliberada del control papal però molt propera a la Santa Seu. En poques dècades es va convertir en un dels centres més coneguts i prestigiosos de l'Europa medieval; El mateix Carlemany, unes setmanes abans de ser coronat al turó Capitolí, va visitar l'Abadia i s'hi va allotjar.L'any 999 es va introduir la reforma nascuda a Cluny. Amb Berardo I (1047 - 1089) Farfa va reprendre les característiques d'una abadia imperial i en la polèmica d'investidura va prendre partit contra els Papes i a favor d'Enric IV amb la conseqüència que, l'any 1097, els monjos van decidir, per motius de seguretat, el trasllat. el conjunt de l'abadia sobre el mont Acuziano, on encara són visibles les imponents ruïnes de l'obra començada i mai acabada.La decadència definitiva, però, començarà poc després: el Concordat de Worms (1122) marcarà, de fet, el pas del monestir a l'autoritat papal; amb l'abat Adenolfo (1125) es va sancionar oficialment la subjecció total.El 1798 Farfa va ser saquejada pels francesos i el 1861 confiscada per l'estat italià. Des de 1921 l'Abadia pertany a la comunitat benedictina de S. Paolo fuori le mura.Una portalada romànica del segle XIV (amb afegitons gòtics) dóna accés a un pati al fons del qual s'obre l'església abacial consagrada a la Mare de Déu, que data de la segona meitat del segle XV. Observeu a sobre del portal romànic, a la lluneta, un fresc del segle XV.Als murs de l'església es poden distingir fragments de sarcòfags paleocristians. L'interior de la basílica té tres naus dividides per dues fileres d'elegants columnes jòniques, a la paret del fons una gran pintura a l'oli a la paret que representa el Judici Final pintat l'any 1561 pel pintor flamenc Henrik van der Broek. Frescos dels segles XVI i XVII que representen Històries de la Mare de Déu, Sants i Històries bíbliques decoren l'absis i les naus menors; cal destacar a la primera capella de la dreta una Crucifixió (còpia de Francesco Trevisani), a la segona una Mare de Déu amb el Nen i dos àngels coneguda com la Mare de Déu de la Farfa, una venerada taula del segle XIII, coberta (al segle XIX) amb un làmina de llautó en relleu que només deixa visibles les cares. A la porta de la Basílica, al creuer i a l'absis, han sortit a la llum interessants restes: un altar d'època carolíngia i un tram de mur pintat al fresc amb la imatge d'un abat (l'anomenat Arcosollo di Altperto) que prof. Whitehouse, llegint detingudament l'escrit supervivent, l'ha identificat recentment amb S. Lorenzo Siro. Orazio Gentileschi i els seus alumnes van treballar a les tres capelles del passadís esquerre. De fet, del mestre són les tres teles que representen Santa Úrsula (I capella), Mare de Déu amb nen (Il capp.), Crucifixió de Sant Pere (III capp.), els frescos que decoren l'interior de les capelles i que representen episodis de la història sagrada. Al transsepte es veu part del pis original de la 1a meitat del segle IX. A la capella de l'esquerra del transsepte destaquen les severes imatges dels fundadors de l'Abadia de Farfa: San Tommaso di Morienna i San Lorenzo Siro. Al sostre del transsepte i al cor s'han d'observar amb cura les grotesques inusuals (per a un lloc sagrat) de l'escola Zuccari. El cor de fusta de l'absis és de principis del segle XVII. Abans de sortir de l'església, mirant cap amunt, es pot admirar l'enteixinat del 1494 amb l'escut d'Orsini en una caixa al centre de la nau. També val la pena visitar la cripta semicircular del Secc. VII - VIII, a l'atri del qual hi ha un bell sarcòfag romà (finals del segle II dC) amb escena de batalla entre romans i bàrbars, i el campanar (s. IX - XIII), a la base d'aquest L'últim, en una sala quadrada, conté frescos molt interessants de l'escola romana de mitjan segle XI, encara que deteriorats, que representen històries bíbliques i de l'Ascensió. Pujant a les estances superiors, en una d'elles, pintada al fresc en un soterrani, uns Profetes van pintar al segle XV.La visita a l'Abadia es pot completar demanant que l'acompanyin al Chiostrino Longobardo (amb una finestra romànica amb partelus del segle XIII). i el gran claustre de la segona meitat del segle XVII, on es recullen escultures i epígrafs romans; des d'aquí, a través d'un portal amb punta de diamant, es passa a l'actual biblioteca amb més de 45.000 volums, on hi ha alguns codis valuosos.