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Tem havido uma longa discussão sobre como esta região deveria ser antes da construção da Abadia de Vezzolano. Os visitantes do século XIX insistem no isolamento do lugar, rodeado de bosques, dizem que vaguearam por dias entre as colinas e vinhas em busca deste monumento tão celebrado, como pouco conhecido. Mas várias pistas sugerem que o lugar foi habitado desde a Era Romana, e para um nome de família romana, Vettiolo, o nome do lugar é rastreado. Mesmo no início da Idade Média a localidade teve que ser habitada; supõe-se que havia uma aldeia rural e uma pequena igreja de propriedade imponente, que era o núcleo original de onde a Igreja surgiu.Apesar de a lenda remonta à sua fundação carlos magno, o primeiro documento em que a Ecclesia de Santa Maria Di Vezzolano é mencionado remonta ao 1095: é a investidura do Theodulus e Egidius anúncio officiales, com o compromisso de respeitar algumas compartilhada preceitos e viver de acordo com a regra canônica, provavelmente, o de santo Agostinho, mais tarde, atestada em Vezzolano por bulas papais de 1176 e 1182. Entre a diocese de Vercelli, Asti, Torino e Ivrea, perto do poderoso municípios de Asti, Chieri, o clero da Abadia testemunharam com seus importantes obras de arte medieval e um longo período entre os séculos XII e XIII, seguido por um declínio lento, o que pode ser simbolicamente representada em duas datas: 1405, ano em que a reitoria foi concedida em commendam para os abades residente em outro lugar, e de 1800, quando o governo napoleônico nem de despesas despesas caro caro bens, transformar a igreja na zona rural de capela da paróquia de Albugnano, e no celeiro, o claustro, com afrescos. Em 1937, o complexo foi cedido ao estado e entregue à Superintendência do patrimônio arquitetônico. A igreja orientada, ou seja, com a abside virada para leste, originalmente tinha um plano Tipo Basílica, ou seja, com três naves, que foi modificada no século XIII, quando a nave direita foi transformada no lado norte do claustro. A fachada, com saliência, em terracota com bandas horizontais em arenito, tem uma rica decoração escultural de conotação Transalpina concentrada na parte central. O interior é no início do gótico formas: a nave central é dividido por um pier (ou jubè), uma rara estrutura arquitectónica em colunas, no qual encontra-se um baixo-relevo policromado dois registros, um por cima do outro, representando os Patriarcas e as Histórias da Virgem, que datam da terceira década do século Xiii, embora ostente a data de 1189 ; os lados da janela central da abside de uma escultura policromada de derivação antelamica ( final do século XII), que representam a Anunciação. No claustro, um dos mais bem preservados do Piemonte, há capitais esculpidas e um importante ciclo de afrescos do século XIV, com a representação notável do contraste dos três vivos e dos três mortos.
