Basilica ng Sant'Apollinare sa Classe

Ang Basilica ng Sant'Apollinare sa Classe ay nakatayong engrande at solemne humigit-kumulang 8 km mula sa sentro ng Ravenna. Ito ay itinayo ni Giuliano Argentario sa utos ni Arsobispo Ursicino noong unang kalahati ng ika-6 na siglo. sa isang dating lugar ng sementeryo na ginagamit sa pagitan ng katapusan ng ika-2 at simula ng ika-3 siglo, kung saan ang protobishop na si Apollinare mismo ay tila inilibing.Ang karilagan ng gusali - na nasaksihan ng protohistoric na Agnello noong ika-9 na siglo - at ang iconographic na tema na binuo sa mosaic na dekorasyon ng apse, ay iugnay, pagkatapos ng pananakop ng Byzantine noong 540, sa kapangyarihan ng Ravenna Church, na kasama ang unang Arsobispo Maximian ay inaako ang isang nangungunang papel sa malapit na relasyon sa Eastern Emperor Justinian. Sa katunayan, pagkatapos ng paghahari ng mga Goth at ang pagpapalawak ng kultong Arian, ang orthodoxy ay muling nakumpirma sa Ravenna at ang arsobispo na hinirang ng emperador at namuhunan ng walang katulad na kapangyarihan ay nakuha mula sa kasaysayan ng lokal na Simbahan na may kadakilaan ng unang obispo na si Apollinare dahilan ng pagdiriwang sa basilica ng Classe.Noong ika-16 na siglo, ang Basilica ay sumailalim sa pagtatalop ng panloob na marmol, na ginamit para sa pagtatayo ng Malatesta Temple sa Rimini, nang ang mga monghe ng Camaldolese ay umalis sa lugar upang manirahan sa Classense Monastery sa lungsod.Ang magaled facade ng basilica ay nauna sa isang quadriportico kung saan ngayon ay ang narthex (o ardica) na lang ang natitira, malawakang itinayong muli, na nagtapos na may dalawang turrets sa mga dulo (tanging ang muling itinayong hilagang isa ang nananatili). Ang 37.50-meter-high na bell tower ay itinayo noong simula ng ika-10 siglo, na nababalutan ng magkakapatong na butas, single, double at triple lancet na mga bintana na nagpapagaan sa makapangyarihang istraktura ng pader, isa sa mga pinakakagiliw-giliw na halimbawa ng katangian ng cylindrical bell tower ng Ravenna. Ang itaas na bahagi ay lilitaw mamaya (ika-11 siglo).Ang loob ng basilica, na may bubong na may mga istrukturang truss na gawa sa kahoy, ay nahahati sa tatlong naves sa pamamagitan ng dalawampu't apat na hanay sa veined Greek marble, nilagyan ng parallelepiped bases na pinalamutian ng lozenge motif at mga capitals na may mga dahon ng acanthus na inilipat ng hangin, na nalampasan ng katangian. pinutol na pyramidal pulvinus. Ang kalidad ng marmol at ang pagkakagawa ng mga kapital, ang malawak na sukat ng interior, ang solusyon ng apse na may polygonal na pag-unlad sa labas at pabilog sa loob, ang pagkakaroon ng mga silid sa mga gilid ng apse (pastophoria ), kasama ang mosaic ng basin at ang triumphal arch at ang ningning na ipinagkaloob ng serye ng malalaking solong lancet na bintana, ay nag-aambag sa kahulugan ng isang espasyo kung saan ang bagay ay may posibilidad na matunaw sa liwanag at simbolikong abstraction.Pagkatapos ay itinaas ang apse noong ika-9 na siglo para sa pagpapakilala ng semi-circular crypt na may gitnang koridor. Ang altar ay naglalaman ng mga buto ng titular na santo, na ang orihinal na libing ay malapit sa Basilica at pagkatapos ay ipinakilala sa simbahan ni Maximian noong ika-anim na siglo, gaya ng naalala ng epigraph na "In hoc loco stetit arca ..." na inilagay sa gilid timog.Ang mosaic na palamuti ng apse ay itinayo noong ika-6 na siglo, maliban sa dalawang side panel (ika-7 siglo), habang ang mga dekorasyon ng triumphal arch (ika-6 - ika-12 siglo) ay mula sa mga huling panahon.Sa palanggana ang representasyon ay nagaganap sa pagitan ng kalangitan at ang enchantment ng isang berdeng mala-paraisong tanawin na puno ng mga bato, puno, bulaklak at makukulay na ibon. Ang isang malaking clypeus ay nakapalibot sa kalangitan na may siyamnapu't siyam na mga bituin na nakapalibot sa isang malaking hiyas na krus kasama ang dibdib ng may balbas na Kristo.Ang mga akda na naroroon ay sinalungguhitan ang kahulugan ng krus, isang simbolo ng kaligtasan, mula sa akrostikong ictùs (isda) hanggang sa pariralang salus mundi hanggang sa mga letrang alpha at omega (ang simula at wakas) sa mga gilid ng krus. Ang mas mataas na kamay ng Diyos ay lumilitaw mula sa isang ulap, habang sa mga gilid ang mga umuusbong na bust nina Moises at Elias at tatlong maliliit na tupa (ang mga apostol na sina Pedro, Santiago at Juan) ay simbolikong tumutukoy sa Pagbabagong-anyo sa Bundok Tabor.Sa gitna ng representasyon, sa isang madasalin na saloobin, nakatayo ang dakilang pigura ni Saint Apollinaris na may puting tunika at chasuble na may tuldok na gintong mga bubuyog, isang simbolo ng mahusay na pagsasalita, na nagpapatotoo sa pagluwalhati ng Simbahan ng Ravenna. Sa pamamagitan ng kanyang salita ang karamihan ng mga mananampalataya (ang labindalawang tupa sa ibabang rehistro ng vault) ay makakarating sa kaligayahan ng Paraiso. Mayroong simbolikong pagsusulatan sa pagitan ng krus, ang pigura ng santo at ang apat na prelates (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) na kinakatawan sa ibabang bahagi ng apse sa mga niches na napapalibutan ng mga shell. Pinag-iisa ng makasagisag na tema ang buong Simbahan ng Ravenna sa kaluwalhatian ng Diyos, na ipinagdiriwang ni Arsobispo Massimiano upang pahusayin ang awtoridad nito, tanda ng isang maingat na programang pampulitika-relihiyoso. Ang sinopia, na ngayon ay nasa National Museum, na matatagpuan sa ilalim ng serye ng mga tupa, ay tumutukoy sa isang nakaraang iconographic na programa na kalaunan ay binago sa panahon ng trabaho.Sa dalawang side panel ng apse (ika-7 siglo), ang isa sa timog ay naglalarawan ng isang synthesis ng mga sakripisyo ni Abel, Melchizedek at Abraham na nauna sa paghahain ng Eukaristiya; ang tanawin sa hilaga ay binibigyang kahulugan bilang pagkilala sa autocephaly ng Simbahan ng Ravenna na ginawa ng emperador na si Constant II (666) sa arsobispo Mauro o bilang paghahatid ng tax immunity na ginawa ni Constantine IV kay Reparato noong 675. Ang eksena ay malawak na isinama sa pamamaraan ng kulay na ginagaya ang mosaic.Ang dekorasyon ng triumphal arch ay nahahati sa limang pahalang na mga zone, na napetsahan sa iba't ibang mga panahon sa pagitan ng ika-6 at ika-12 na siglo. Sa itaas ay ang medalyon na may bust ni Kristo (ika-9 na siglo) kung saan ang mga gilid, sa isang asul na background na pinalamutian ng mga ulap, ang mga simbolo ng mga Ebanghelista ay inilalarawan. Sa pangalawang lugar, ang dalawang teorya ng mga tupa na sumasagisag sa mga Apostol (ika-7 siglo) ay lumabas sa mga pintuan ng mga bejeweled na lungsod, na lumilipat malapit sa larawan ni Kristo. Sa ilalim ng dalawang puno ng palma (ika-7 siglo) na kinakatawan sa kanan at kaliwa sa gitnang banda, sa mga haligi ng arko ay ang mga pigura ng Archangels Michael at Gabriel (ika-6 na siglo) na marangyang nakadamit para sa mga seremonya at may mga banner na may inskripsiyong Griyego. nagpupuri sa Panginoon at inulit ng tatlong beses. Sa wakas, sa ibabang rehistro ang mga bust ng mga apostol na sina Mateo at Lucas (ika-12 siglo) ay ipinasok sa maliliit na panel.Sa kahabaan ng mga dingding ng gitnang nave ay makikita ang mga larawan ng mga obispo at arsobispo ng Ravenna, na ipininta sa loob ng mga pabilog na kameo noong ika-18 siglo, mga nalalabi ng pinakamalawak na kagamitang pampalamuti na isinagawa noong ika-18 siglo, at pagkatapos ay inalis sa panahon ng pagpapanumbalik sa direksyon ni Corrado. Ricci sa unang bahagi ng ika-20 siglo.Sa loob ng basilica, nananatili pa rin ang dalawang malalaking sipi ng orihinal na mosaic flooring; ang seksyon sa hilagang nave ay nalampasan ng ciborium (ika-9 na siglo) mula sa nawala na simbahan ng Sant' Eleucadio.Mayroon ding maraming mga inskripsiyon at sarcophagi na nagpapatotoo sa ebolusyon ng Ravenna sculpture sa pagitan ng ika-5 at ika-8 siglo, mula sa mga representasyon ng mga figure sa relief (kung saan ang sarcophagus ng labindalawang apostol ay isang halimbawa) hanggang sa mga simbolikong motif na ginawa gamit ang flat modeling.Mula noong 1996, ang Basilica ng Sant' Apollinare sa Classe ay isa sa mga monumento na protektado ng Unesco.