Benevento és Egyiptom

A Sannio Múzeumban őrzött, az Arcos (Kormányzati Palota) épületéből származó alkotások nagy részét 1903-ban találták meg a longobárd falak északi része alatt, a Szent Ágoston-templom közelében végzett ásatások során.A nagyrészt a Sannio Múzeumban megőrzött műtárgyak egy pár egyiptomi gránit obeliszkből állnak, hieroglifikus feliratokkal (az egyik a Piazza Papinianón van kiállítva, a másik megcsonkítva); huszonegy egyiptomi anyagú, stílusú és eredetű szobor; négy egyiptomi anyagú, egyiptomi szobor és hellenisztikus egyiptomi pénzérme; valamint három márvány bazeliszk töredéke, tisztán egyiptomi stílusú ábrázolásokkal.Végül külön említést érdemel a hellenisztikus-római stílus négy egyedülálló márványalkotása, amelyek közül egy (egy trónoló Ízisz-szobor töredéke) a város egyik magántulajdonában, három pedig a római Barracco Múzeumban őrzött (két szfinx a korai ptolemaioszi korból és egy szfinx a késői korból). Nem feledkezve meg az "Apis Ox"-ról sem, amelynek tulajdonítása azonban kétséges. Az egyiptomi-szamnita kapcsolat hátterében azonban továbbra is Isis istennő kultusza áll. Ez Kr. u. 88-ban, Domitianus császár alatt fejlődött ki kiemelkedően. Ennek értékes bizonyítéka az 1872 óta a Piazza Papiniano téren álló szienai vörös gránit obeliszk. Ezt megelőzően a Piazza Duomón állt (1597 óta). Az obeliszk körülbelül 3 m magas és 2,5 t súlyú. Négy szegmensből áll, amelyeket nagyobb hiányosságok nélkül állítottak össze: csak az alapból és a csúcspiramisból hiányoznak kisebb részek. A négy oldalát hieroglifák borítják, amelyeken felismerhető Domitianus kartusza és a templom alapítójának, egy bizonyos Lucilius Lupusnak a neve. A feliratokat latinra és görögre fordították a talapzaton. Ezek a feliratok Schiaparelli fordítása szerint a következőképpen hangzanak. Az első oldalon ez áll: "Ra Oro, az ifjú, aki lehozza (a barbár népeket) - Oro, győzedelmes, gazdag években, a győzelem nagyja, Autokrator Caesar, felső és alsó Egyiptom (déli és északi) királya Domitianus, aki örökké él, a két vörös gránithegyet (Siena) elhozatta magának, és Rómába jött lakhelyére, amely a két világot uralja". A másodikról: "Ízisznek, isteni anyának, hajnalcsillagnak, az istenek királynőjének, az egek úrnőjének, a templomba (?), amelyet neki emelt (ezt az emlékművet (ezt az obeliszket) elhozatta és elhozatta), az istenek közül - városának - Beneventusnak (Beneventónak), megparancsolta, hogy hozzák el (az obeliszket) a két világ uralkodójának, Domitianusnak - aki örökké él; a kijelölt Lucillius Ruphus örömmel emeltette az obeliszket". A harmadikon: "A nyolcadik évben, az Arany felsége alatt, Thoriphor, Felső- és Alsó-Egyiptom (észak és dél) királya, minden isten által szeretett csillag, a Nap fia, a két világrész diadémjainak ura - az örökké élő Domitianus, méltó építményt emelt Isisnek, Beneventus (Benevento) nagyasszonyának és az ő mennyei isteneinek Lucilius Ruphinusnak. Megparancsolta, hogy a két világ urát hozzák el". És végül az utolsón: "Ízisznek, a nagy isteni anyának, a Nap szemének, ezt az emlékművet az ő városának, Beneventusnak (Benevento) istenei között, az ég asszonyának, az istenek összes uralkodójának, a Nap leányának. Megrendelte, hogy hordozza a diadémok ura, az örökké élő Domitianus, a kijelölt Lucilius Rup(h)ius pózban. Bonum felix faustumque sit". A Szent Szophia templom termeiben sétálva az ember az Ízisz-terembe, az egyiptomi régiségeknek szentelt részlegbe érkezik. A teremben az istennő templomához tartozó szent bútorokat őrzik. Valójában az istennő templomához. Ennek ősi helye továbbra is rejtélyes. Mivel azonban a legtöbb lelet a katedrális területén került elő, feltételezhetjük, hogy ez volt a legbiztosabb helyszín. De valószínűleg legalább három másik templom is volt a városban: egy ősi szentély, egy Ozirisz-templom és későbbi épületek. Ízisz azonban sokkal több: akár a "boszorkányok" ősének is tekinthetjük. Nem véletlen, hogy a "misztériumok gazdagjának" is nevezték. A neki szentelt Apis ökör szobra (amely a Viale San Lorenzo elején, a jobb oldalon áll.) oldalán a Hold kaszáját viseli, amelynek izzására a legenda szerint a beneventói boszorkányok repültek. a mágia és az okkultizmus királynője tehát, aki minden titokzatosságában megmutatkozik, de szerető anya és a végtelen jámborság asszonya is. Hogy folytassuk az Isiac nyomában, emlékezzünk meg egy szerencsés felfedezésről, amely 1903-ból származik, és amely napvilágra hozott egy neki szentelt oltárt. A tetejére egy feltekeredett kígyót (arany vipera) véstek, ugyanazt az állatot, amelyet a longobárdok imádtak, amikor Beneventóba érkeztek. De ez még nem minden: Sant'Agata dei Goti lakott központjától mintegy két kilométerre áll az "Ariella" néven ismert dombormű, amely mindig is kíváncsiságot keltett, mivel jellegzetes piramisszerű vonásai miatt dekontextuálisan elkülönül a környező környezettől, amelyet ehelyett lágy, kerekded formák tarkítanak. Ha a Google Earth alkalmazással 1200 méteres magasságban "zoomolunk", olyan képet kapunk, amely élesen kiemeli a "piramis" különböző oldalait, amit a fény különböző oldalain tapasztalható eltérő fénytörés még jobban kiemel. Egyesek számára ez a képződmény csak a természet csodájaként jelenhet meg. Mások még a földönkívülieket és az űrhajókat is megidézik. De vannak olyanok is, akik úgy vélik, hogy a felszíni földréteg és törmelék alatt valójában valami olyan van, ami az ember műve. A bosznia-hercegovinai Visokóban a Sant' Agata dei Gotiéhoz nagyon hasonló képződmények találhatók. Mindezek után, ha valóban, még mindig elméleti alapon, tovább akarjuk folytatni azt a feltételezést, hogy az "Ariella" dombormű valóban emberi alkotás, akkor valószínű, hogy időbeli elhelyezkedése sokkal korábbi, mint maga a római civilizáció, amelyet egyesek "gyanúsítanak" azzal, hogy az alkotója lehetett. Az ok egyszerű: Saticulát, amely már akkoriban is a római kereskedelem fontos csomópontja volt, a források jól leírták: egy egyiptomi típusú piramis rómaiak általi felépítése nagy visszhangra talált volna a korabeli tollakban. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a rómaiak nem ismerték. Ez magyarázhatja Domitianus, Kr. u. 81 és 96 között uralkodó császár választását, aki az Ízisz-kultusz követőjeként templomot építtetett a tiszteletére, amely mára eltűnt. Érdekesség, hogy Beneventóban állíttatta fel. Vajon miért Beneventóban összpontosította a kultuszt, aki Rómában született, és politikai karrierjét is ott alakította ki? Talán látta a Sant' Agata dei Goti "piramisát"?