Benevento και Αίγυπτος

Τα έργα που σώζονται στο Μουσείο Sannio από το Arcos (κυβερνητικό παλάτι) βρέθηκαν ως επί το πλείστον το 1903, κατά τη διάρκεια ανασκαφών που διεξήχθησαν κάτω από το βόρειο τμήμα των τειχών των Λογγόβαρδων, κοντά στην εκκλησία του Αγίου Αυγουστίνου.Διατηρούνται στο μεγαλύτερο μέρος τους στο Μουσείο του Sannio και αποτελούνται από ένα ζεύγος αιγυπτιακών οβελίσκων από γρανίτη με ιερογλυφικές επιγραφές (ο ένας εκ των οποίων εκτίθεται στην Piazza Papiniano, ο άλλος ακρωτηριασμένος)- είκοσι ένα γλυπτά αιγυπτιακού υλικού, τεχνοτροπίας και προέλευσης- τέσσερα αιγυπτιακά αγάλματα από αιγυπτιακό υλικό και ελληνιστικό αιγυπτιακό νόμισμα- και τρία θραύσματα μαρμάρινων ανάγλυφων με παραστάσεις σε καθαρά αιγυπτιακό ύφος.Τέλος, ιδιαίτερη μνεία αξίζουν τα τέσσερα μοναδικά μαρμάρινα έργα ελληνιστικού-ρωμαϊκού ρυθμού, ένα εκ των οποίων (θραύσμα αγαλματιδίου της Ίσιδας στο θρόνο) σε ιδιωτικό κτήμα της πόλης και τρία που φυλάσσονται στο Μουσείο Barracco στη Ρώμη (δύο σφίγγες της πρώιμης πτολεμαϊκής περιόδου και μία σφίγγα της ύστερης περιόδου). Δεν πρέπει να ξεχνάμε και την "Άπις Οξ" της οποίας η απόδοση είναι, ωστόσο, αμφίβολη. Αλλά στο παρασκήνιο της αιγυπτιακής-σαμνιτικής σύνδεσης παραμένει η λατρεία της θεάς Ίσιδας. Αναπτύχθηκε σε περίοπτη θέση το 88 μ.Χ. υπό τον αυτοκράτορα Δομιτιανό. Πολύτιμες αποδείξεις της βρίσκονται στον οβελίσκο από κόκκινο γρανίτη της Σύνης, που βρίσκεται στην Piazza Papiniano από το 1872. Πριν από αυτό, βρισκόταν στην Piazza Duomo (από το 1597). Ο οβελίσκος έχει ύψος περίπου 3 μέτρα και βάρος 2,5 τόνους. Αποτελείται από τέσσερα τμήματα, συναρμολογημένα χωρίς μεγάλα κενά: λείπουν μόνο μικρά τμήματα της βάσης και της πυραμίδας κορυφής. Οι τέσσερις όψεις καλύπτονται από ιερογλυφικά, στα οποία αναγνωρίζονται η καρτούζα του Δομιτιανού και το όνομα του ιδρυτή του ναού, κάποιου Lucilius Lupus. Οι επιγραφές μεταφράζονται στα λατινικά και στα ελληνικά στη βάση. Οι επιγραφές αυτές, σύμφωνα με τη μετάφραση του Schiaparelli, έχουν ως εξής. Στην πρώτη όψη γράφουν: "Ρα Όρο ο νέος που κατεβάζει (τους βαρβαρικούς λαούς) - Όρο, νικητής πλούσιος σε χρόνια, ο μεγάλος της νίκης, αυτοκράτορας Καίσαρας, βασιλιάς της άνω και κάτω Αιγύπτου (του νότου και του βορρά) Δομιτιανός, που ζει για πάντα, έφερε τα δύο κόκκινα γρανιτένια βουνά (της Σιένα) και ήρθε στην κατοικία του στη Ρώμη, που κυβερνά τους δύο κόσμους". Για το δεύτερο από αυτά: "Για την Ίσιδα, θεία μητέρα, πρωινό αστέρι, βασίλισσα των θεών, κυρία των ουρανών, στο ναό (;) που της ανήγειρε (έβαλε να φέρουν και να έρθουν αυτό το μνημείο (αυτόν τον οβελίσκο), ανάμεσα στους θεούς - της πόλης του - του Μπενεβέντους (Μπενεβέντο), διέταξε να φέρουν (τον οβελίσκο) τον κυβερνήτη των δύο κόσμων Δομιτιανό - που ζει στην αιωνιότητα- ο διορισμένος Lucillius Ruphus έβαλε να σηκώσουν τον οβελίσκο με χαρά". Στο τρίτο: "Κατά το όγδοο έτος, υπό τη μεγαλοπρέπεια του Χρυσού, ο Θοριφόρος, βασιλιάς της Άνω και Κάτω Αιγύπτου (βόρεια και νότια) το αστέρι που αγαπήθηκε από όλους τους θεούς, γιος του ήλιου, άρχοντας των διαδήμων των δύο περιοχών - ο Δομιτιανός που ζει στους αιώνες, έχτισε ένα άξιο οικοδόμημα στην Ίσιδα, τη μεγάλη κυρία του Μπενεβέντου (Μπενεβέντο) και στους θεούς του ουρανού της Λουκίλιους Ρούφινους. Διέταξε να φέρουν τον άρχοντα των δύο κόσμων". Και τέλος, στο τελευταίο από αυτά: "Στην Ίσιδα τη μεγάλη θεϊκή μητέρα, μάτι του ήλιου, αυτό το μνημείο ανάμεσα στους θεούς της πόλης της Beneventus (Μπενεβέντο), κυρία του ουρανού, κυρίαρχη των θεών όλων, κόρη του ήλιου. Διέταξε να το φέρει ο άρχοντας των διαδήμων Δομιτιανός που ζει για πάντα, ο διορισμένος Lucilius Rup(h)ius pose. Bonum felix faustumque sit". Περπατώντας στις αίθουσες του ναού της Αγίας Σοφίας, συναντά κανείς την Αίθουσα της Ίσιδας, το τμήμα που είναι αφιερωμένο στις αιγυπτιακές αρχαιότητες. Στην αίθουσα διατηρούνται τα ιερά έπιπλα που ανήκαν στο ναό της θεάς. Ο ναός της θεάς, στην πραγματικότητα. Η αρχαία τοποθεσία του παραμένει μυστηριώδης. Δεδομένου, ωστόσο, ότι τα περισσότερα αντικείμενα έχουν έρθει στο φως στην περιοχή του Καθεδρικού Ναού, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι αυτή ήταν η πιο σίγουρη τοποθεσία. Αλλά πιθανότατα υπήρχαν τουλάχιστον τρεις άλλοι ναοί στην πόλη: ένα αρχαίο ιερό, ένας του Όσιρι και μεταγενέστερα κτίρια. Αλλά η Ίσις είναι κάτι πολύ περισσότερο: μπορεί να θεωρηθεί ακόμη και πρόγονος των "μαγισσών". Δεν είναι τυχαίο ότι την αποκαλούσαν επίσης "Πλούσια των Μυστηρίων". Το άγαλμα της Άπις Οξ (που βρίσκεται στην αρχή της Viale San Lorenzo, στη δεξιά πλευρά.), αφιερωμένο σε αυτήν, φέρει στο πλάι του το δρεπάνι του φεγγαριού, στη λάμψη του οποίου, σύμφωνα με το μύθο, πετούσαν οι μάγισσες του Benevento. βασίλισσα της μαγείας και του αποκρυφισμού, λοιπόν, που αποκαλύπτεται σε όλο της το μυστήριο, αλλά και στοργική μητέρα και γυναίκα άπειρης ευσέβειας. Για να συνεχίσουμε στην αγρυπνία της Ισαάκ, θυμηθείτε μια τυχερή ανακάλυψη που χρονολογείται από το 1903, η οποία έφερε στο φως έναν βωμό αφιερωμένο σε αυτήν. Στην κορυφή ήταν σκαλισμένο ένα τυλιγμένο φίδι (μια χρυσή οχιά), το ίδιο ζώο που λάτρευαν οι Λομβαρδοί όταν έφτασαν στο Μπενεβέντο. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: περίπου δύο χιλιόμετρα από το κατοικημένο κέντρο της Sant'Agata dei Goti βρίσκεται ο λόφος που είναι γνωστός ως "Ariella", ο οποίος αποτελούσε πάντα πηγή περιέργειας εξαιτίας των χαρακτηριστικών του που μοιάζουν με πυραμίδα και τον αποσυνδέουν από το περιβάλλον, το οποίο αντίθετα είναι διάσπαρτο με μαλακά, στρογγυλεμένα σχήματα. Κάνοντας "ζουμ" με την εφαρμογή Google Earth σε ύψος 1.200 μέτρων, λαμβάνει κανείς μια εικόνα που αναδεικνύει έντονα τις διαφορετικές όψεις της "πυραμίδας", ενισχυμένες από τη διαφορετική διάθλαση του φωτός στις διάφορες πλευρές. Για κάποιους, ο σχηματισμός θα παρουσίαζε τέτοιες εμφανίσεις μόνο ως θαύμα της φύσης. Άλλοι επικαλούνται ακόμη και εξωγήινους και διαστημόπλοια. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που πιστεύουν ότι κάτω από ένα επιφανειακό στρώμα γης και συντριμμιών υπάρχει στην πραγματικότητα κάτι που είναι έργο του ανθρώπου. Σχηματισμοί που μοιάζουν πολύ με εκείνους της Sant' Agata dei Goti βρίσκονται στο Visoko της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Τούτων λεχθέντων, αν πραγματικά θέλουμε, ακόμα σε θεωρητική βάση, να συνεχίσουμε να υποθέτουμε ότι ο λόφος "Ariella" είναι πράγματι έργο του ανθρώπου, είναι πιθανό η χρονική του θέση να είναι πολύ παλαιότερη από τον ίδιο τον ρωμαϊκό πολιτισμό, τον οποίο κάποιοι "υποπτεύονται" ως δημιουργό του. Ο λόγος είναι απλός: η Saticula, ήδη τότε σημαντικό σταυροδρόμι του ρωμαϊκού εμπορίου, περιγράφεται καλά από τις πηγές: η κατασκευή από τους Ρωμαίους μιας πυραμίδας αιγυπτιακού τύπου θα έβρισκε μεγάλη επιβεβαίωση στις πένες της εποχής. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν ήταν γνωστή στους Ρωμαίους. Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει τις επιλογές του Δομιτιανού, αυτοκράτορα από το 81 έως το 96 μ.Χ., ο οποίος, οπαδός της λατρείας της Ίσιδας, έχτισε έναν ναό προς τιμήν της, ο οποίος σήμερα έχει εξαφανιστεί. Το ενδιαφέρον σημείο είναι ότι τον ανέγειρε στο Μπενεβέντο. Γιατί, αυτός που καταγόταν από τη Ρώμη και ανέπτυξε εκεί την πολιτική του σταδιοδρομία, συγκέντρωσε τη λατρεία στο Μπενεβέντο; Μήπως είχε δει, ίσως, την "πυραμίδα" του Sant' Agata dei Goti;