Campomaggiore: Die Stadt der Utopie

Am Fuße der lukanischen Dolomiten liegt die kleinste Gemeinde der Basilikata, die seit 1885 so verlassen ist, dass sie zu einer Geisterstadt geworden ist: In Campomaggiore "Vecchio" wurde ab 1741 ein soziales Experiment durchgeführt, das zum Aufbau und zur Konsolidierung eines Gemeinwesens führte, das auf den Grundsätzen des utopischen Sozialismus beruhte, die von dem französischen Philosophen Charles Fourier und dem Engländer Robert Owen vertreten wurden. Die Grafen Rendina, Herren kampanischer Herkunft, die 1673 das fast unbewohnte Lehen Campomaggiore gekauft hatten, um es zu besiedeln, gaben 1741 eine Art "öffentliche Bekanntmachung" heraus, in der sie jedem, der nach Campomaggiore kam, die kostenlose Überlassung von zwei Tomoli Land und die Möglichkeit versprachen, in den Wäldern, die ihnen gehörten, Holz zu schlagen, um die Balken für den Bau der neuen Häuser herzustellen. Im Gegenzug verlangten sie bezahlte Arbeitskräfte für die Bewirtschaftung des Landes. Dieser "Sozialpakt" und eine Reihe weiterer Zugeständnisse führten dazu, dass viele Menschen "auf der Suche nach Glück und Fortschritt" in die Stadt kamen, vor allem aus Apulien, aus dem Bitonto-Gebiet und aus Kampanien. Es entstand eine kleine Gemeinde, in der neue Kulturen, insbesondere der Olivenbaum, eingeführt wurden, eine gemeinsame Tierzucht entstand und für die damalige Zeit avantgardistische Dienstleistungen eingeführt wurden (ein öffentliches Waschhaus, einer der ersten kommunalen Friedhöfe der Region, eine Mühle, usw.).Dieses Völkergemisch wurde auch städtebaulich auf originelle Weise organisiert. Teodoro Rendina, eines der führenden Mitglieder der Familie, beauftragte den Architekten Giovanni Pattturelli, einen Schüler von Luigi Vanvitelli, mit dem Entwurf eines Stadtplans für die entstehende Stadt. Das Ergebnis ist ein "Schachbrett", d. h. ein städtisches Gefüge, in dem Ordnung und Gleichheit herrschen, mit Straßen, die sich orthogonal kreuzen und in denen die Wohnungen alle gleich groß sind. In der Mitte befindet sich der große Platz mit dem fürstlichen Palast und der Kirche, die sich gegenüberliegen. Von 80 Einwohnern im Jahr 1741 wuchs Campomaggiore auf 1525 im Jahr des Erdrutsches. Ein zwanzigfaches Wachstum in rund 140 Jahren Geschichte.Offensichtlich betrachteten viele Menschen diesen Ort als ein Gebiet des Möglichen, einen fruchtbaren Raum voller Möglichkeiten, fast eine "neue Grenze".Die Intuition der Feudalherren von Rendina, die den Bauern als Gegenleistung für ihre manuelle Arbeit auf den Feldern ein Stück Land überließen, das sie bebauen und auf dem sie ein Haus errichten durften, war ein genialer "Trick", um Energie freizusetzen und die Bauern in ein kollektives Wachstumsprojekt einzubinden, indem sie um ihren Protagonismus baten. Es ist das Vorspiel zur allgemeinen Bejahung des Privateigentums. Es ist vielleicht der erste Keim für die Entstehung einer Bourgeoisie an Ort und Stelle, auf jeden Fall ist es ein Anreiz für die Bejahung des "Selfmademan".Dies hat in den letzten Jahren dazu geführt, dass Campomaggiore als "Stadt der sozialen Utopie" bezeichnet wird.Die Legende besagt, dass zwei Bauern im Jahr 1885 die Heilige Jungfrau, die Schutzpatronin des Dorfes, sahen, die sie aufforderte, die Stadt zu verlassen, da kurz darauf ein böses Ereignis über die Stadt hereinbrechen würde.Tatsächlich begann das Dorf unmittelbar nach der Evakuierung durch einen Erdrutsch zu zerfallen, wodurch die Pläne und Träume der Familie Rendina in Rauch aufgingen.