Top of the World
Cerkev S. Maria Assunta, harmonično vstavljena v urbano tkivo Lugnana, lahko velja za najbolj zrel izraz romanskih cerkva, prisotnih na ozemlju Južne Umbrije. Zagotovo je najpomembnejša kultna zgradba te majhne vasice, tako zaradi umetniške in arhitekturne vrednosti kot zaradi visoke simbolne vrednosti, manifestacije izjemnega bogastva in vitalnosti verske kulture majhne srednjeveške skupnosti. To, harmonično vstavljeno v urbano tkanino, nekateri štejejo za "povsem lokalni izdelek "" avtohtonega izvora", ki izhaja iz ideje in kulture prebivalcev Lugnana, ki je bil od nekdaj središče prihoda in bivanja ljudi iz vse Italije. Cerkev s svojim prospektom dominira na starodavnem srednjeveškem trgu, imenovanem "Platea di S. Maria", ki je bil referenčna točka in poenotenje vseh kontrastnih komponent dežele Lugnano. Leta 1500, zagotovo še pred in po njem, je bilo središče družbenega življenja ter idealno in praktično srce celotne države , kjer so se ljudje zbirali na javnih zborih, za vsako pomembno in izjemno priložnost in je bilo tudi kraj vseh srednjeveških festivalov in iger. Njegov obod je bil obrobljen s Palazzo del Podesta s kanclerjem in zapori, cerkvijo S. Pietra , pokopališčem , cerkvijo S. Eutizio in cerkvijo S. Marije. Na desni strani je bil tudi značilen vodnjak, ki je izginil okoli leta 1950 in ta poseg je zmanjšal kvadrat, prej širši. Kolegijska cerkev ima v svojem pronaosu ploščo z naslovom statuta, ki ustreza naslovu št. 21 prve knjige statuta iz leta 1508. Eroli trdi, da je to dokaz za datiranje cerkve, in pravi: "tukaj nam torej isti napis zagotavlja, da je sedanja prenovljena kolegijska cerkev že stala leta 1230 in kdo ve, koliko let prej, torej dve stoletji, ki sem jih dal svoji obnovi, ne ponnosi iz kakršnega koli razloga za dvom". Stavba, obrnjena proti vzhodu, proti vzhajajočemu soncu, simbolu Kristusa, ima tipičen Latinski križni načrt s tristransko fasado s prekinjenimi vidnimi značilnostmi, okronana s trikotnim timpanonom, ki prikazuje notranjo delitev na tri ladje. Narejena je iz popolnoma kvadratnih lokalnih travertinskih blokov in okrašena s portikom, ki ima polkrožno streho, podprto s polkrožnimi rebri, v celoti iz kamna. Fasada je bogata s številčnimi in ikonografskimi elementi, torej verskimi simboli, z natančnimi pomeni, ki bi jih zlahka "prebrali" in razumeli tudi običajno nepismeni ljudje. Te predstavitve, pravi Pregovori, vklesani v kamen, so bili namenjeni opominjanju ljudi in obrambi pred skušnjavami, simboli, ki so jih naši predniki razumeli z naravno preprostostjo. Timpanon, ki je najvišja točka strehe, je nadgrajen z orlom, ki označuje vse romanske cerkve, posvečene Madoni. Dve krili velikega orla sta bili dani Mariji, da je odletela v "puščavo ljudi", torej v svet, kjer se bo rodila Kristusova Cerkev. Za razliko od drugih Orlov naš v krempljih drži jagnje žrtvovano, žrtvovano, kar je simbol Križanega Jezusa. Manjša rozeta spodaj, razdeljena na šest žarkov, pomeni čas nastanka, ki je potekal v 6 dneh. Obdan je s 7 keramičnimi diski, 7 je popolno število, sestavljeno iz 3, nebesne številke in 4 zemeljske številke. Veliko okno vrtnice je simbol Kristusa središče vesolja in ima te pomene: krog je nebesni simbol Boga, vpisan v kvadrat, ki predstavlja zemljo človeka. Niz kroga in kvadrata predstavlja Boga, ki postane človek s Kristusovim prihodom. Kolo ima 16 dvojic, torej 32 na zunanji strani in 8, torej 16 na notranji strani. Celotno okno vrtnice je zgrajeno na večkratnikih 8, simbolu vstajenja s krstom, ki nam odvzame izvirni greh. Štiri figure, vklesane na vogalih trga, predstavljajo 4 evangeliste, Matej, Luka, Janez, Marko, ki so veljali za 4 kardinalne točke Nove zaveze, torej evangelija. Iste figure se ponavljajo na arhitravu portika: Angel, viden od spredaj, predstavlja Mateja, odprtega človeštvu; Lev predstavlja Marka, Kristusovega branilca; orel predstavlja Janezov simbol vstajenja; Bik predstavlja Luka, simbol strasti in žrtvovanja. Poleg Luke je predstavljen Adam v obliki živali, da bi vse spomnil na prvotni greh, ki ga je zagrešil Adam in zaradi katerega je bil izgnan iz zemeljskega raja, na drugi strani pa je prestrašena žival simbol greha. Vsak od kapitelov stranskih stebrov prikazuje dvojni indicare Na prestolnici sta pod Matejevim angelom izklesana dva orla s krili, ki se dotikata, da bi nakazala pomen enotnosti in bratstva med moškimi. Pod Janezovim orlom Zadnja prestolnica predstavlja radovedno in veliko razpravljano temo, vendar smo prišli do zaključka, da trakovi, rojeni iz ušes dveh moških in se končajo z rožo, simbolizirajo poslušanje in poslušnost človeka Božji besedi.
