Menurut legenda, asal-usulnya kembali ke Yunani. Ahli geografi yang sama, Strabene, dari abad ke-1 SM, membuatnya sebagai keturunan dari bangsa Arcadia di Yunani yang memberinya nama Tegeate untuk mengenang kota Tegea.Tetapi jika asal-usulnya tidak jelas, ada banyak peninggalan arkeologi yang telah terungkap selama penggalian baru-baru ini dan terpencil yang mengkonfirmasi pendapat mereka yang menanggalkannya berabad-abad sebelum Masehi ke Marrucini, sebuah suku yang sejarahnya hanya diketahui ketika, bersama dengan sukuAlarsi, Peligni dan Frentani, ditaklukkan oleh Romawi karena secara tidak langsung berpartisipasi dalam Liga Samnite melawan Roma.Mengenai Teate kuno, sumber-sumber sejarah juga memberi tahu kita bahwa Teate ikut serta bersama Romawi dalam perang melawan Pyrrhus, perang di Galia, Perang Punisia, dan perang di Makedonia.Selama periode Kekaisaran Romawi, kota Teate mencapai kemegahan yang luar biasa dan diperkaya dengan monumen-monumen (teater, pemandian, dan lain-lain), yang sisa-sisanya masih ada hingga sekarang. Kota ini merupakan tempat kedudukan prokurator kekaisaran. Dengan munculnya agama Kristen, Teate yang mulia, yang telah melahirkan orang-orang yang dikenal dan dihargai bahkan di Roma, menyambut, bukan tanpa kontras, realitas baru yang didasarkan pada firman Kristus dan beradaptasi dengannya. Pada abad ke-4, uskup dan santo, Giuscino, yang mengukuhkan dan mengorganisir Gereja Teate. Kota ini tercatat pada Abad Pertengahan sebagai kota yang menikmati hak-hak sipilnya secara penuh. Pada tahun 801 kota ini dihancurkan oleh Pepin, putra Charlemagne, namun bangkit dari reruntuhannya dan bersinar kembali. Sekitar tahun 1000, bangsa Normandia menjadikannya sebagai salah satu pusat terpenting mereka dan kemudian, pada abad ke-13, 14, dan 15, bangsa Aragon dan Angevin mengembalikannya ke dalam kemegahannya yang terbesar. Bahkan, Chieti diangkat menjadi ibu kota Abruzzo Citra.Alfonso V dari Aragon sangat menyukainya dan menjadikannya sebagai tempat kedudukan Raja Muda. Pada abad ke-16, kota ini dinaikkan menjadi kota metropolitan dan menjadi pusat keuskupan agung yang dipegang oleh Giovanni Pietro Carata, yang kelak menjadi Paus Paulus IV. Setelah kehidupan yang ditandai dengan pengaruh gerejawi yang unggul, pada abad ke-18 Charles III dari Bourbon menegaskan kembali kecenderungan khususnya untuk itu sampai, setelah memanifestasikan oposisinya, kadang-kadang larva, kepada Prancis, dan kesetiaannya kepada Bourbon, tidak peka terhadap seruan kebebasan yang datang dari seluruh Italia, ia mengambil bagian dengan putra-putra terbaiknya dalam memperjuangkan kemerdekaan. Pada tahun 1860, Victor Emmanuel II disambut di kota ini dengan penuh kehormatan dan diarak dengan penuh kemenangan.
