Chieti

Σύμφωνα με το μύθο, η προέλευσή του ανάγεται στους Έλληνες. Ο ίδιος ο γεωγράφος Strabene από τον 1ο αιώνα π.Χ. την κάνει να κατάγεται από τους Αρκάδες της Ελλάδας, οι οποίοι της έδωσαν το όνομα Tegeate σε ανάμνηση της πόλης Τεγέα.Αν όμως η καταγωγή της δεν είναι ξεκάθαρη, υπάρχουν πολλά αρχαιολογικά ευρήματα που ήρθαν στο φως κατά τη διάρκεια πρόσφατων και μακρινών ανασκαφών που επιβεβαιώνουν την άποψη εκείνων που την ανάγουν πολλούς αιώνες πριν από το Χριστό στους Μαρρουκίνους, μια φυλή της οποίας η ιστορία είναι γνωστή μόνο όταν, μαζί με εκείνη τωνAlarsi, Peligni και Frentani, υποτάχθηκε από τους Ρωμαίους επειδή συμμετείχε έμμεσα στη Σαμνιτική Συμμαχία κατά της Ρώμης.Για την αρχαία Teate, οι ιστορικές πηγές μάς λένε επίσης ότι συμμετείχε μαζί με τους Ρωμαίους στον πόλεμο κατά του Πύρρου, στον πόλεμο στη Γαλατία, στους πολεμικούς πολέμους και στον πόλεμο στη Μακεδονία.Κατά την περίοδο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η πόλη Teate απέκτησε εξαιρετική αίγλη και εμπλουτίστηκε με μνημεία (θέατρο, λουτρά κ.λπ.), τα λείψανα των οποίων έχουν έρθει στο φως. Ήταν η έδρα του αυτοκρατορικού εισαγγελέα. Με την έλευση του χριστιανισμού, το ευγενές Teate, που είχε γεννήσει ανθρώπους γνωστούς και εκτιμημένους ακόμη και στη Ρώμη, υποδέχθηκε, όχι χωρίς αντιθέσεις, τη νέα πραγματικότητα που βασιζόταν στο λόγο του Χριστού και ήταν προσαρμοσμένη σε αυτόν. Τον 4ο αιώνα, ο επίσκοπος και άγιος Giuscino ήταν αυτός που εδραίωσε και οργάνωσε την Εκκλησία του Τεάτε. Κατά τον Μεσαίωνα η πόλη καταγράφεται ότι απολαμβάνει πλήρως τα πολιτικά της δικαιώματα. Το 801 καταστράφηκε από τον Πεπίνο, γιο του Καρλομάγνου, αλλά, αναδυόμενη από τα ερείπια της, έλαμψε ξανά. Γύρω στο 1000, οι Νορμανδοί την έκαναν ένα από τα σημαντικότερα κέντρα τους και αργότερα, τον 13ο, 14ο και 15ο αιώνα, οι Αραγονέζοι και οι Ανγκέβιοι την αποκατέστησαν στη μεγαλύτερη μεγαλοπρέπειά της. Μάλιστα, το Chieti αναδείχθηκε σε πρωτεύουσα της Abruzzo Citra.Ο Αλφόνσο Ε΄ της Αραγωνίας το ευνόησε τόσο πολύ που το έκανε έδρα του Αντιβασιλέα. Τον 16ο αιώνα αναβαθμίστηκε σε μητροπολιτική πόλη και έγινε έδρα της αρχιεπισκοπής που κατείχε εκείνος ο Giovanni Pietro Carata, ο οποίος αργότερα θα γινόταν Πάπας Παύλος IV. Μετά από μια ζωή που χαρακτηρίστηκε από μια εξέχουσα εκκλησιαστική επιρροή, τον 18ο αιώνα ο Κάρολος Γ' των Βουρβόνων επιβεβαίωσε εκ νέου την ιδιαίτερη προτίμησή του προς αυτήν, έως ότου, αφού εκδήλωσε την αντίθεσή του, ενίοτε λαρυγγική, προς τους Γάλλους και την πίστη του προς τους Βουρβόνους, όχι αναίσθητος στην κραυγή για ελευθερία που ερχόταν από όλη την Ιταλία, πήρε μέρος με τους καλύτερους γιους του στον αγώνα για την ανεξαρτησία. Το 1860, ο Βίκτωρ Εμμανουήλ Β΄ έγινε δεκτός στην πόλη με μεγάλες τιμές και αποχώρησε θριαμβευτικά.