Chieti

Potrivit legendei, originile sale datează de la greci. Același geograf Strabene din secolul I î.Hr. o face să descindă de la arcadienii din Grecia, care i-au dat numele de Tegeate în amintirea orașului Tegea.Dar dacă originile sale nu sunt clare, există numeroase vestigii arheologice scoase la iveală în timpul unor săpături recente și îndepărtate care confirmă opinia celor care o fac să dateze cu multe secole înainte de Hristos, la Marrucini, un trib a cărui istorie este cunoscută doar atunci când, împreună cu cea aAlarsi, Peligni și Frentani, a fost subjugat de romani pentru că a participat indirect la Liga Samnită împotriva Romei.Despre vechii Teate, sursele istorice ne spun, de asemenea, că a participat alături de romani la războiul împotriva lui Pyrrhus, la războiul din Galia, la războaiele punice și la războiul din Macedonia.În perioada Imperiului Roman, orașul Teate a atins o splendoare excepțională și s-a îmbogățit cu monumente (teatrul, băile etc.), ale căror vestigii au ieșit la iveală. A fost sediul procuratorului imperial. Odată cu apariția creștinismului, nobilul Teate, care dăduse naștere unor oameni cunoscuți și apreciați chiar și la Roma, a primit, nu fără contraste, noua realitate bazată pe cuvântul lui Cristos și adaptată la acesta. În secolul al IV-lea, episcopul și sfântul Giuscino a fost cel care a consolidat și organizat Biserica Teatina. Orașul este înregistrat în Evul Mediu ca fiind în deplinătatea drepturilor sale civile. În anul 801 a fost distrus de Pepin, fiul lui Carol cel Mare, dar, ridicându-se din ruinele sale, a strălucit din nou. În jurul anului 1000, normanzii au făcut din el unul dintre cele mai importante centre ale lor, iar mai târziu, în secolele al XIII-lea, al XIV-lea și al XV-lea, aragonezii și angevinii i-au redat cea mai mare splendoare. De fapt, Chieti a fost ridicată la rangul de capitală a Abruzzo Citra.Alfonso al V-lea de Aragon a favorizat-o atât de mult încât a făcut-o sediu de vicerege. În secolul al XVI-lea a fost ridicat la rangul de oraș metropolitan și a devenit sediul arhiepiscopatului deținut de acel Giovanni Pietro Carata care avea să devină mai târziu Papa Paul al IV-lea. După o viață caracterizată de o preeminentă influență ecleziastică, în secolul al XVIII-lea Carol al III-lea de Bourbon și-a reconfirmat predilecția deosebită pentru ea până când, după ce și-a manifestat opoziția, uneori larvară, față de francezi și loialitatea față de Bourbon, nu a rămas insensibil la strigătul de libertate venit din toată Italia, participând cu cei mai buni fii ai săi la lupta pentru independență. În 1860, Victor Emanuel al II-lea a fost primit în oraș cu mari onoruri și dus în triumf.