Sipas legjendës, origjina e tij daton që nga grekët. I njëjti gjeograf Strabene i shekullit I para erës sonë e bën atë të rrjedhë nga arkadët e Greqisë që i dhanë emrin Tegeate në kujtim të qytetit të Tegeas.Por nëse origjina nuk është shumë e qartë, ka mbetje të shumta arkeologjike që kanë dalë në dritë gjatë gërmimeve të kohëve të fundit dhe të largëta, të cilat konfirmojnë mendimin e atyre që e datojnë atë në shumë shekuj para Krishtit nga Marrucini, një fis prej të cilit ne kemi vetëm historik. lajmet kur, së bashku me atë tëAlarsi, dei Peligni dhe dei Frentani u nënshtruan nga romakët për pjesëmarrje indirekte në ligën Samnite kundër Romës.Burimet e blirit të Teatit të lashtë na tregojnë gjithashtu se ajo mori pjesë këtë herë me romakët në luftën kundër Pirros, në luftën në Gali, në luftërat Punike dhe në atë të Maqedonisë.Në periudhën e Perandorisë Romake qyteti Teate arrin një shkëlqim të jashtëzakonshëm dhe pasurohet me monumente (Teatri, Banja etj.) mbetjet e të cilave kanë dalë në dritë. Ishte selia e prokurorit perandorak. Me ardhjen e krishterimit, fisniku Teate, i cili kishte lindur njerëz të njohur dhe të vlerësuar edhe në Romë, mirëpret, jo pa kontraste, realitetin e ri të bazuar në fjalën e Krishtit dhe përshtatet me të. Në shekullin e IV ishte peshkopi dhe shenjti, Giuscino, ai që forcoi dhe organizoi Kishën Teatine. Ne kemi lajme për qytetin në Mesjetë si një qytet që gëzon plotësisht të drejtat e tij civile. Në 801 u shkatërrua nga Pippin, djali i Karlit të Madh, por, pasi u ngrit nga rrënojat e tij, u kthye për të shkëlqyer. Rreth vitit 1000 normanët e bënë atë një nga qendrat e tyre më të rëndësishme dhe më vonë akoma, në shekujt XIII, XIV dhe XV aragonezët dhe anzhuinët e kthyen atë në shkëlqimin e saj më të madh. Chieti në fakt u ngrit në kryeqytetin e Abruzzo Citra.Alfonso V i Aragonit e favorizoi atë aq shumë sa e bëri atë selinë e Mëkëmbësit. Në shek. ai më vonë do të jetë Papa ^aul IV. Pas një jete të karakterizuar nga një ndikim i jashtëzakonshëm kishtar, në shekullin e tetëmbëdhjetë, Karli III i Burbonit rikonfirmoi predikimin e tij të veçantë derisa, pasi shprehu kundërshtimin e tij, herë të fshehtë, herë të hapur ndaj francezëve, dhe besnikërinë e tij ndaj Burbonëve, ai u bë i pandjeshëm. në thirrjen për liri që vjen nga e gjithë Italia, ai merr pjesë me djemtë e tij më të mirë në luftën për pavarësi. Në 1860 Vittorio Emanuele II u prit në qytet me nderime të mëdha dhe u mbajt në triumf.
