Chieti

Segons la llegenda, els seus orígens es remunten als grecs. El mateix geògraf Strabene del segle I aC la fa descendir dels arcadis de Grècia que li van donar el nom de Tegeate en record de la ciutat de Tegea.Però si els orígens no estan molt clars, són nombroses les restes arqueològiques que han sortit a la llum durant les recents i remotes excavacions que confirmen l'opinió dels que la daten de molts segles aC per part dels Marrucini, tribu de la qual només en tenim històrica. notícia quan, juntament amb la delAlarsi, dei Peligni i dei Frentani va ser sotmès pels romans per haver participat indirectament en la lliga samnita contra Roma.Les fonts d'esturions de l'antiga Teate també ens diuen que va participar aquesta vegada amb els romans en la guerra contra Pirro, en la guerra de la Gàl·lia, en les guerres púniques i en la de Macedònia.En l'època de l'Imperi Romà la ciutat de Teate assoleix un esplendor excepcional i s'enriqueix amb monuments (el Teatre, les Termes, etc.) dels quals han sortit a la llum les restes. Era la seu del procurador imperial. Amb l'arribada del cristianisme, el noble Teate, que havia donat a llum homes coneguts i apreciats fins i tot a Roma, acull, no sense contrastos, la nova realitat basada en la paraula de Crist i s'hi adapta. Al segle IV va ser el bisbe i sant, Giuscino, qui va solidificar i organitzar l'església teatina. Tenim notícies de la ciutat a l'edat mitjana com a ciutat en ple gaudi dels seus drets civils. L'any 801 va ser destruït per Pipí, fill de Carlemany, però, després d'haver sortit de les seves ruïnes, va tornar a brillar. Cap a l'any 1000 els normands el van convertir en un dels seus centres més importants i més tard encara, als segles XIII, XIV i XV els aragonesos i els angevins el van tornar al seu màxim esplendor. De fet, Chieti va ser elevada a la capital dels Abruzzos Citra.Alfons V d'Aragó la va afavorir tant que en va convertir en la seu del virrei. Al segle XVI fou elevat al rang de ciutat metropolitana i féu seu de l'Arquebisbat governat per aquell Giovanni Pietro Carata que^; després serà papa ^aul IV. Després d'una vida caracteritzada per una influència eclesiàstica preeminent, al segle XVIII Carles III de Borbó va reconfirmar la seva particular predilecció fins que, després d'haver manifestat la seva oposició, de vegades encoberta, de vegades oberta als francesos, i la seva lleialtat als Borbons, es va mostrar insensible. davant el crit de llibertat que arriba d'arreu d'Itàlia, participa amb els seus millors fills en la lluita per la independència. El 1860 Vittorio Emanuele II va ser rebut a la ciutat amb grans honors i portat en triomf.