Chieti

Prema legendi, njegovo porijeklo datira još od Grka. Isti geograf Strabene iz 1. veka pne navodi da potiče od Arkađana u Grčkoj koji su mu dali ime Tegeate u znak sećanja na grad Tegeju.Ali ako porijeklo nije sasvim jasno, postoje brojni arheološki ostaci koji su otkriveni tokom nedavnih i udaljenih iskopavanja koji potvrđuju mišljenje onih koji ga datiraju u mnogo stoljeća prije nove ere od strane Marrucina, plemena od kojih imamo samo povijesne vijesti kada, zajedno sa onim odAlarsi, dei Peligni i dei Frentani su pokorili Rimljani jer su indirektno učestvovali u Samnitskoj ligi protiv Rima.Izvori o jesetri iz drevnog Teatea nam također govore da je ovaj put sa Rimljanima učestvovala u ratu protiv Pira, u ratu u Galiji, u punskim ratovima iu ratu protiv Makedonije.U periodu Rimskog carstva grad Teate dostiže izuzetan sjaj i obogaćuje se spomenicima (pozorište, terme, itd.) čiji su ostaci izašli na videlo. Bilo je sjedište carskog prokuratora. Sa dolaskom kršćanstva, plemenita Teate, koja je rodila ljude poznate i cijenjene čak iu Rimu, pozdravlja, ne bez kontrasta, novu stvarnost zasnovanu na Kristovoj riječi i prilagođava joj se. U 4. vijeku biskup i svetac Giuscino je učvrstio i organizirao Teatinsku crkvu. Imamo vijesti o gradu u srednjem vijeku kao gradu koji u potpunosti uživa svoja građanska prava. Godine 801. uništio ga je Pipin, sin Karla Velikog, ali je, nakon što je ustao iz ruševina, ponovo zasjao. Oko 1000. godine Normani su ga učinili jednim od svojih najvažnijih centara, a kasnije, u XIII, XIV i XV veku, Aragonci i Anžuvci su mu vratili najveći sjaj. Chieti je u stvari bio uzdignut u glavni grad Abruca Citre.Alfonso V od Aragona ga je toliko favorizirao da ga je učinio sjedištem vicekralja. U 16. veku je uzdignut na rang metropolitanskog grada i postao sedište arhiepiskopije kojom je upravljao onaj Giovanni Pietro Carata koji^; kasnije će biti papa Čaul IV. Nakon života koji je karakterizirao istaknuti crkveni utjecaj, u osamnaestom stoljeću Karlo III od Burbona ponovo je potvrdio svoju posebnu sklonost sve dok, nakon što je izrazio svoje protivljenje, ponekad prikriveno, ponekad otvoreno prema Francuzima, i svoju lojalnost Burbonima, nije postao neosjetljiv na vapaj za slobodom koji dolazi iz cijele Italije, učestvuje sa svojim najboljim sinovima u borbi za nezavisnost. Godine 1860. Vittorio Emanuele II je primljen u gradu uz velike počasti i trijumfalno nošen.