Desde 2011, todo o complexo forma parte do sitio "Longobardos en Italia: os lugares do poder", rexistrado na Lista do Patrimonio Mundial da UNESCO.Os monumentos comezaron a desenvolverse arredor da igrexa, que se remonta ao ano 760, un magnífico testemuño da arte arquitectónica e escultórica dos longobardos. O mosteiro beneditino construíuse pouco despois mentres se proxectaban outros cambios despois de 1119: engadíronse o campanario románico e outros elementos do mesmo estilo, como columnas e baixorrelevos. Os engadidos medievais colapsáronse arredor de 1700 por mor dos terremotos e a igrexa foi reconstruída en estilo barroco e moi ampliada.A Fonte creada en 1806, deseñada polo arquitecto Nicola Colle De Vita, consta dunha pía circular en cuxo centro destaca un obelisco, sobre o lombo de catro leóns de cuxas bocas brota auga. O obelisco estaba coronado por un globo terráqueo que levaba en bronce a aguia imperial, emblema da Francia napoleónica.O primeiro campanario foi construído por Gregorio II, abade de Santa Sofía entre 1038 e 1056, baixo o principado de Pandolfo III, segundo se pode ler nun epígrafe, nunha placa incrustada no muro sur do actual, e protexía o sepulcro de Arequis II. Derrubouse co terremoto do 5 de xuño de 1688, arruinando o monumental adro construído no século XI. O novo campanario foi reconstruído en 1703, nunha posición diferente á orixinal, dentro dos muros que daquela encerraban o convento e o xardín. En 1915 corre o risco de ser derrubada pola administración municipal, que a consideraba un gravame inútil, e para nada unha obra de arte a conservar; pero Corrado Ricci traballou co ministerio competente para que este traballo de destrución non se levase a cabo.O claustro de Santa Sofía, encargado polo abade Xoán IV, data de mediados do século XII e é de planta cuadrangular, agás unha esquina que está rebaixada no ángulo noroeste. Consta de grandes arcos sostidos por un total de 47 columnas de granito, caliza e alabastro, entre as que se atopan fiestras a catro luces con arcos de ferradura. Nos capiteis e pulvinus represéntanse escenas de gran variedade e hai varios executores. Só un capitel representa escenas da infancia de Cristo. Cinco están dedicadas ao ciclo dos meses, con escritos explicativos relacionados. Outra categoría contén escenas de caza e loitas entre homes e animais. Tamén hai escenas de combate entre cabaleiros, esculpidas en moi diferentes estilos. Despois están os centauros e outros animais fantásticos. Outras materias destacan a referencia aos vicios da natureza humana, en particular a ira e a luxuria. Os temas bíblicos son pouco frecuentes, como o símbolo do Tetramorfo ou o de San Miguel atravesando o Dragón. Os arcos dos ocos teñen un arco rebaixado, de estilo mouro. Sosteñen a gran terraza superior, sobre a que se abren as estancias do antigo mosteiro, hoxe salas do Museo do Sannio.O mosteiro foi un centro cultural de primeira orde, ata o punto de que ao redor do ano 1000 podía chegar a contar con 32 doutores en artes liberais.
