Top of the World
Ní hé an fíor-eaglais atá tiomnaithe don Madonna comhainmneach an ceann atá le feiceáil ag súile an duine a théann thart, ach is é an ceann atá suite thíos, a adhlacadh tar éis thuilte 1488 a d'ardaigh leibhéal na sráide cúpla méadar.Tógadh an séipéal reatha, áfach, i 1333 ar ordú an Rí Napoli Robert Anjou, in onóir pósadh a neacht Giovanna I le Andrea na hUngáire, mac Rí Carlo Umberto. Ina theannta sin, ní i bhfad ar shiúl, bhí séipéal beag tógtha ag Roberto d'Angiò féin in onóir "Our Lady", chun cur leis an imeacht.Tá bunús an ainm "go maith" don Madonna difriúil: péinteáil na Maighdine i dtobar an Villa Rómhánach; léiriú ársa na Madonna; tobar Villa Paradiso; an t-adhlacadh i gcruth tobair den tseanséipéal.SeachtrachIs é an chuid uachtarach den aghaidh, a théann siar go dtí an séú haois déag, an t-aon limistéar a ndearnadh athchóiriú air arís agus arís eile.Bhí sé i stíl Rómhánúil ar dtús agus athraíodh é i 1968. Tá BALCÓIN droimneach aige ina luí ar cholúin agus fuinneog mhór rós os a chionn. Cuireadh a athstruchtúrú faoi chúram Gregorio Pecchia, caomhnóir ag an am.Tá an chuid íochtair déanta suas de thrí áirse tuff liath tacaithe ag colúin le ceannlitreacha de stíl Corinthian. Tagann siad seo roimh thairseach mhór adhmaid, maisithe go léir le painéil. Tá armas an teaghlaigh ríoga Aragonese le feiceáil go soiléir i lár an struchtúir. Ar dtús ba é limistéar an chromchinn na pronaos ársa a bhí tiomnaithe don séipéal, déanta ag pórtónna tacaithe ag colúin agus crosbhoghanna. Faoi láthair tá an crypt tréithe ag saothair ealaíne a ionadaíonn an Madonna.Tá cloigtheach Rómhánúil ar gach taobh den fhoirgneamh reiligiúnach agus is é an t-aon struchtúr nach bhfuil athraithe fós ag an duine. Is sainairíonna é ceithre leibhéal ag tarraingt siar ar airde, clog mór curtha i lár an iomláin agus cros miotail ar bharr an sféir ag an mbarr. Tá oigheann ársa sa limistéar taobh thiar den cloigtheach a bhaineann, mar gheall ar a chruth cusp, le cloigtheach eile a bhí ann roimhe seo.InmheánachCé go dtéann an séipéal siar go dtí ré Angevin, tá roinnt frescoes agus colúin ann roimh an struchtúr, a théann siar go dtí an 11ú haois. Go deimhin, deirtear go bhfuil an áit ina bhfuil an foirgneamh inniu, san am atá caite bhí teampall tiomnaithe do Iúpatar Summano a, le teacht na Críostaíochta, a chlaochlú go séipéal chun profess an reiligiún nua. Rianaíonn hipitéis eile, áfach, na hailtireachtaí agus na pictiúir ársa ar ais go dtí séipéal faoi thalamh. Go deimhin, san urlár, tá doras gaiste a úsáideadh chun cnámha na marbh a stóráil.Tá an séipéal, a bhíodh lán d’altóirí agus é maisithe le candelabra agus pictiúir, comhdhéanta de chorp amháin, le cruinneachán stua cruinn a osclaíonn isteach i nideoga dalla. Ina theannta sin, as an seomra is féidir dul síos i dtreo an "tobar" mar a thugtar air ina bhfuil an phéintéireacht de Santa Maria del Pozzo, nó Santa Maria del Latte mar go léiríonn sé an Mhaighdean ag beathú cíche an Linbh. Tá an phéintéireacht seo suite i bhfráma stucó suite ar altóir marmair. Tá pictiúir eile ann, áfach, atá ag dul in olcas níos mó mar gheall ar an taise.Rinneadh an tobar a aeráil le spéirléas beag agus taobh leis seo bhí séipéal eile (nach féidir cuairt a thabhairt air inniu) a bhfuil pictiúr ón 14ú haois ann fós a thaispeánann láthair an Chéasadh. Is dócha go raibh an sistéal seo ina chuid de shean-bhaile Rómhánach na cathrach, a úsáideadh chun fíon a stóráil.De réir traidisiúin, d'úsáid an Bhanríon Giovanna tollán den chineál seo mar bhealach amach do theagmhálacha grá gan stad.An apseIs é an chuid is sine den séipéal. Tá tábhacht leis mar gheall ar na ceithre shraith phictiúrtha a lean a chéile le himeacht ama.An Chéad Chiseal Is pictiúr Byzantine é a thaispeánann an dul suas.Dara Sraith Is mionchoigeartú é ar an gcéad cheann ar cuireadh roinnt scríbhinní leis.Tríú Ciseal Léiríonn sé "Our Lady" ina suí ar ríchathaoir agus a mac ina arm agus na haspail timpeall. Sa phictiúr seo bronntar coróin ar an Madonna ar a ceann, mar sin an t-ainm eile a thugtar di, is é sin Santa Maria della Corona nó Incoronata.Ceathrú CisealLéiríonn sé an Coincheap gan Smál timpeallaithe ag na haingil a thugann ómós di.Sárshaothair na hEaglaiseCuireann an struchtúr sraith áilleacht ealaíne i láthair, cuid acu fiú ó ré na hAragóine.Ábhartha is ea na pictiúir a fhaightear ar thaobh na láimhe clé den chorp a bhfuil radhairc ón Sean-Tiomna agus ón Nua-Tiomna mar ábhar dóibh.Ag barr aimsímid sraith maisiúcháin a thaispeánann créachtaí Íosa Céasaithe agus sa lár tá armas na bProinsiasach le sciath. Tá an t-urlár, a théann siar go dtí an cúigiú haois déag, déanta suas de tíleanna majolica.Ag bun an chuing tá leac uaighe an phátraic Paolo Capograsso lena íomhá ar mhéid an tsaoil. Ón ochtú haois déag ar aghaidh, baineadh úsáid as an séipéal mar hypogeum agus cuirtear tuamaí na n-uaisle ar bhallaí taoibh an ghabháltais.In aice le limistéar an tobair, tá pictiúr ar mhéid an tsaoil den Cheasadh agus stoup ciorclach le feiceáil go soiléir.
