Sastoji se od dvije jedinice smještene pod uglom: kultnog područja i dnevnog boravka. Kultni prostor se nalazi unutar pećine. Prednja strana je zatvorena zidom sa dva ulaza odvojena nišom; s desne strane ulazite u pogrebnu kapelu porodice Ricciardelli, s lijeve strane u svetištu. Na nadvratniku portala natpis svjedoči o restauraciji izvedenoj 1598.godine. Unutra je upečatljiv kontrast između grubog stjenovitog trezora i dobro povezanog popločavanja kamene ploče. Fino obrađena kamena balustrada, koja dijeli prezbiterijansko područje od onog namijenjenog vjernom širini, dodatno uljepšava okoliš; na dnu pećine nalazi se jednostavan kameni oltar, nekada vjerovatno ukrašen umetnutim mramorima, prema pescolanskoj tradiciji. Dnevni boravak, na dva nivoa, dijelom je korišten kao sklonište za transhumantne pastire.
Istorija i tradicija: po prvi put potvrđeno u dokumentu Luciusa III 1183-a. 1536. godine opštinski statuti Pescostanza ukazuju na to kao perionicu za žene. Do Drugog svjetskog rata dva važna festivala slavila su se 8.maja i 29. septembra. Hodočasnici su u pećini sakupili kamenčić koji su čuvali do praznika naredne godine. Tokom Drugog svjetskog rata pećina je korištena kao utočište i vojna baza. Kult Svetog Mihaila bio je važan u pastoralnoj civilizaciji. Njegova figura kao pobjednika nad zmajevima i čudovištima oduvijek su uzimale u obzir legende i poštovanje pastira. U Abruzzu se pojavljuje San Michele gdje je Hercules poštovan, simbol snage i hrabrosti i božanstvo povezano sa kultom vode i njegovim terapijskim svojstvima kao što je arhanđel.
