Fidenza katedraal

Püha Donninus on keskne kuju, millest sõltuvad nii linna kui ka selle katedraali ajaloolised ja sümboolsed sündmused. Kohas, kus pühak sai legendi kohaselt märtrisurma, ehitati tegelikult varajane haud, mis Fidenza kirikusse paigutati umbes 293. aasta paiku pKr, kuigi ta olevat olnud keiser Maximianus Herculeuse (kes elas 4. sajandil pKr) õukonnaseisu, mis oli oluline funktsioon. Keskses portaalis olevad reljeefid illustreerivad tema lugu: hetk, mil ta kroonib keisrit; kui ta palub, et teda vabastataks tema kohustustest, sest ta on saanud kristlaseks; kui Maximianus annab talle ja tema kaaslastele käsu neid taga ajada ja tappa; mis toimub Stirone jõe kaldal, mis kunagi linna ujutas ja mille kohal oli sild. Donnino püütakse kinni, tema pea lõigatakse maha ja ta jääb jõe paremale kaldale lamama.Pühaku ikonograafia kujutab Donninot enda pead hoidmas (nagu Pariisi püha Denis). sellest hetkest alates hakkas ta tegema imesid ja tema kuulsus kui teotahteline pühak levis nagu kulutulena, nii et pühakut austatakse paljudes Põhja- ja Kesk-Itaalia kirikutes. tema pühakoja külastused sagenevad ja hauakohta on vaja laiendada. Ka tema elulooraamatut ümbritsevad legendid ja müsteeriumid mitmekordistusid.Tegelikkuses on arheoloogilised väljakaevamised viinud järeldusele, et Püha Donninus maeti Fidentia iidse municpiumi kalmistu piirkonda, kuigi on siiani teadmata, millal ja miks tema keha paigutati 2. sajandist pKr. pärit sarkofaagi. See ese koos püha säilmetega leiti 1853. aastal katedraali krüptas oleva altari altari alt, tänapäeval puhkab pühak keldris asuvas kuldses laekas.Fidenza kandis nime Borgo San Donnino alles 1927. aastal. Selle esialgne nimi oli kadunud aegade hämarusse, kuni ühel päeval tulid kaevamistel päevavalgele Rooma ajastust pärit kiri, mille kohaselt nimetati seda linna Fidentia, ja nii muudeti peagi ka toponüümi. linn asub strateegilises punktis Via Francigena teel, mis siin võttis nime Romea, sest see tõi juba antiikajast saadik palverändureid Rooma.Püha Donnino on keskne tegelane, kellest sõltuvad nii linna kui ka selle katedraali ajaloolised ja sümboolsed sündmused. Kohas, kus pühak sai legendi järgi märtrisurma, ehitati tegelikult varajane haud, mis Fidenza kirikusse paigutati umbes aastal 293 pKr, kuigi ta oli väidetavalt keiser Maximianus Herculeuse (kes elas 4. sajandil pKr) õukondlik teenistuja, mis oli oluline funktsioon. Keskses portaalis olevad reljeefid illustreerivad tema lugu: hetk, mil ta kroonib keisrit; kui ta palub, et teda vabastataks tema kohustustest, sest ta on saanud kristlaseks; kui Maximianus annab talle ja tema kaaslastele käsu neid taga ajada ja tappa; mis toimub Stirone jõe kaldal, mis kunagi linna ujutas ja mille kohal oli sild. Donnino püütakse kinni, talle lõigatakse pea maha ja ta jääb jõe paremale kaldale lamama. Pühaku ikonograafia kujutab Donninot, kes hoiab oma pead (nagu Pariisi püha Denis). sellest hetkest alates hakkas ta tegema imesid ja tema kuulsus kui teotahteline pühak levis nagu kulupõleng, nii et pühakut austatakse paljudes Põhja- ja Kesk-Itaalia kirikutes. tema pühakoja külastused sagenevad ja hauakohta on vaja laiendada. Ka tema elulooraamatut ümbritsevad legendid ja müsteeriumid mitmekordistusid.Tegelikkuses on arheoloogilised väljakaevamised viinud järeldusele, et Püha Donninus maeti Fidentia iidse municpiumi kalmistu piirkonda, kuigi on siiani teadmata, millal ja miks tema keha paigutati 2. sajandist pKr. pärit sarkofaagi. See ese koos püha säilmetega leiti 1853. aastal katedraali krüptas oleva altari altari alt, tänapäeval puhkab pühak keldris asuvas kuldses laekas.Seega näib, et selle suurepärase romaani katedraali rajamise aluseks oli ilmselt märtrispaik, võib-olla krüptomartriit, nagu see, millest sai alguse Prantsuse Saint Denise'i basiilika, mis on näinud erinevaid ehituskihti, vähemalt seitse, mis vastavad sama paljudele ajastutele.Fidenza katedraali fassaad on üks olulisemaid tunnistusi sellest, kuidas skulptuur ja arhitektuur olid juba romaani ajal tugevalt seotud. Tegemist on lõpetamata teosega, kus ainult keskosa alumine osa ja kaks torni on lõplikult välja kujunenud.Katedraali portaalis on kujutatud pühaku elu kulminatsioon, Jeesuse eest ohverdamine, tema pea mahalõikamine, mis toimus 293. aastal pKr Stirone jõe vasakul kaldal, kus praegu seisab Rooma sild. Kui pühak jäi elutuks, toimus ime, mida hästi meenutavad fassaadil olevad reljeefid. Järsku tõusis surnukeha, pea käes, püsti ja kõndis üle oja!Teisele kaldale jõudes jäi ta pikali ja kehast lahkudes tõusis hing inglite juhatusel taevasse.Kahes tornis on ka olulisi antelamuse kultuuri dekoratiivseid elemente. Põhjatornis on näha kaks tahvlit, mis kujutavad süütute veresauna ja tarkade ratsasõitu, samas kui lõunatornis on üleval nöörkokkupaneku raamil näha palverännakute lugusid.Seestpoolt on katedraal kolmelöövilise põhiplaaniga, kimpudega sammaste ja sihvaka konstruktsiooniga, mille kohal on naistepoolsed galeriid ja neljakandilised aknad. Kirikulaev kulmineerub keldri lähedal asuvas kõrgendatud kantslis. Tähelepanuväärsed on kaks Antelamuse koolkonna skulptuuri, mis kujutavad Kristust kohtumõistjat ja mässuliste inglite langemist, läheduses Viimset kohtuotsust kujutava fresko fragment, mis pärineb 12. sajandi lõpust, Emiliuse koolkonnast. Kiriku alumine osa pärineb 12. sajandist ja enamiku uurijate arvates on selle projekteerinud Modena katedraali arhitekt Lanfranco; neli külgkabelit pärinevad 16. sajandist.Katedraali vanim osa on krüptasaal, mida iseloomustavad kaks viiest sambast koosnevat rida, mis on kaunistatud romaani ja gooti kapiteelidega ja mis jagavad saali kolmeks laevaks. Eriti huvitav on kapitaal, mida kaunistab kujutis Taanieli lõvikoopas, samas kui teised on kaunistatud inimprotoomide, keskaegse bestiariumi figuuride ja taimemotiividega. Samuti olid krüptas, iidses Rooma sarkofaagis, linna kaitsepühaku säilmed, mis hiljem paigutati reliikviasse, mis on tänapäeval nähtav altari all.