Hrobka svätého Pavla

SARCOFAGUS

Sarkofág apoštola (2,55 m x 1,25 m; výška 0,97 m) z nelešteného mramoru sa nachádza na mieste, kde dal cisár Konštantín postaviť prvý oltár. Archeologický výskum a vykopávky z roku 2006 odhalili veľký sarkofág, ktorý bol skrytý murivom. Okrem toho odhalili Konštantínovu apsidu z roku 324, ktorú zakrývala Teodosiova stavba z roku 395.

KONSTANTÍNOVA ANSA (viditeľná pod sklenenou tabuľou) sa nachádzala na západnom konci prvej baziliky a obsahovala hrobku. S nárastom počtu pútnikov na konci štvrtého storočia sa cisár Teodózius rozhodol postaviť väčšiu baziliku. Hrobka bola ponechaná na pôvodnom mieste, ale orientácia stavby bola zmenená (pozri časť “História baziliky”).

PAMÄTNÁ PLOCHA Z TRI KUSOV MRAVCA (2,12 m × 1,27 m) zo 4. storočia s venovaním PAVLO APOSTOLO MART(YRI), Pavlovi apoštolovi mart(yrovi), je umiestnená horizontálne v rámci pápežského oltára asi 40 cm nad sarkofágom. Mriežka na východnej strane oltára umožňuje jeho viditeľnosť. V pinakotéke sa nachádza kópia kameňa. Má tri otvory, ktoré možno súvisia s dávnou praxou vlievania parfumov do hrobiek alebo so zvykom spúšťať predmety, aby sa dostali do kontaktu so sarkofágom, čím sa vytvárali kontaktné relikvie. CIBORIUM (alebo BALDACHIN) Cibórium, ktoré dal postaviť Arnolfo di Cambio v roku 1285, sa týči nad pápežským oltárom. Stojí na štyroch stĺpoch z porfýru, zastrešuje hrob svätého Pavla a dodáva dôstojnosť a krásu spovednému oltáru. V štyroch rohoch stoja sochy svätých Pavla, Petra, Timoteja a Benedikta. Na jednom z ôsmich reliéfov v hornej časti cibória je obraz opáta Bartolomeja, ktorý dielo objednal; ten cibórium ponúka svätému Pavlovi. Veľký toskánsky architekt Arnolfo vytvoril sériu vertikálnych línií, ktoré stúpajú k Bohu ako voňavé kadidlo (porov. Ž 141, 1). Použité vzácne materiály vyjadrujú slávu života a smrti svätého Pavla, ktorý vyznával Krista až po vyliatie svojej krvi.

TRIUMFÁLNU ARCHU na počesť svätého Pavla, “lekára národov”, začal stavať cisár Theodosius v roku 386 a dokončil ju jeho syn Honorius.

Podľa nápisu umiestneného nad ním: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius začal a Honorius dokončil chrám). Mozaiku darovala Theodosiova dcéra Galla Placidia pri príležitosti obnovy, ktorú podporil pápež Lev Veľký po zemetrasení v roku 442. Nápis na oblúku znie: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia sa teší, že vidí dielo svojho otca žiariť v celej svojej kráse vďaka horlivosti pápeža Leva). V strede je Kristus obklopený živými bytosťami, ktoré symbolizujú štyroch evanjelistov, a dvadsiatimi štyrmi staršími z Apokalypsy. Na ľavej strane oblúka svätý Pavol naznačuje svoj hrob pod oltárom a na pravej strane je svätý Peter. Tieto mozaiky boli poškodené požiarom, ale v roku 1853 boli obnovené. Oblúk podopierajú dva žulové stĺpy (výška 14 m) zakončené jónskymi hlavicami. Na zadnej strane triumfálneho oblúka sa nachádzajú zvyšné fragmenty Cavalliniho mozaiky (13. storočie), ktorá bola na starej fasçade baziliky. V strede sú slová: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, ktoré potvrdzujú ukončenie prvej etapy rekonštrukcie a pápežské posvätenie spovedného oltára.

Kábel

Podľa tradície zviazal svätého Pavla rímsky vojak, ktorý ho strážil počas jeho domáceho väzenia, keď čakal na súd. Počas tohto obdobia pokračoval v učení a písaní. “Pamätajte na moje reťaze!” (Kol 4, 18).

Veľkonočné svietniky

Veľkonočný svietnik, ktorý v roku 1170 vytesali Pietro Vassalletto a Nicolò d’Angelo, patrí k najkrajším dielam rímskeho sochárstva z prelomu 12. a 13. storočia. Je skvelým príkladom práce majstrov, ktorí iniciovali mimoriadne významnú sochársku tradíciu v Ríme. Používa sa na držanie paškálovej sviece počas veľkonočnej vigílie a je to monolitický mramorový stĺp pozoruhodný svojimi rozmermi (výška 5,6 m) a bohatosťou výzdoby. Zachovalo sa na ňom niekoľko latinských nápisov rôznej čitateľnosti. Rozlúštený a preložený jeden z nich hlása účel svietnika a paschálnej sviece. Posolstvo je aktuálne aj dnes: “ako strom prináša ovocie, tak ja nesiem svetlo a prinášam dary; ako Kristus vstal z mŕtvych, ohlasujem radosť a kladiem takéto dary na úctu”. Na podstavci, kde sa striedajú levy, barany, sfingy a ženské postavy, sa svietnik dvíha v siedmich dieloch. Prvá, piata a šiesta časť predstavujú arabesky s vegetáciou a sú rozdelené tromi pásmi, ktoré znázorňujú umučenie, smrť a zmŕtvychvstanie Krista.

Sám svietnik je na vrchole a podopierajú ho striedajúce sa levy a orly, ktoré pripomínajú ranokresťanskú tradíciu a románsky štýl. Sviečnik bol kompletne zreštaurovaný v roku 2000.