Igrexa de Santa Sofía

A igrexa de Santa Sofía foi fundada polo duque Gisulfo II e rematada por Arechi II, xenro do rei Desiderio, en canto se converteu en duque de Benevento.Construída xunto a unha abadía beneditina, rematouse no ano 762, quizais como a igrexa nacional do pobo longobardo, e foi a construción máis atrevida e imaxinativa da primeira Idade Media.Arequis II anexionou unha comunidade de monxas, tamén beneditinas, incorporándoa ao cenobio preexistente, e titulou todo, ao parecer por proposta de Paolo Diacono, á Santa Sofía, é dicir, á Santa Sabedoría, semellante ao máis famoso templo xustiniano. de Constantinopla.Esta abadía, tras doazóns e legados, converteuse nunha das máis poderosas do sur de Italia; alcanzou o seu apoxeo no século XII, non só pola súa monumental igrexa senón tamén polo seu "scriptorium" onde se utilizaba a escritura benevento que se fixo famosa en todo o mundo.Santa Sofía tivo así resonancia incluso fóra de Italia e un trobador francés do século XII celebra nela a voda dun rei.Pero a historia lembra, por citar só algúns, que Santa Sofía viu a mocidade do abade Desiderio -daquela papa Víctor. III - precursor da gloria de Montecassino, o non menos famoso Paolo Diacono, papas (incluídos Onofrio II e Alexandre III) e soberanos, como o emperador Lotario e o rei normando Roger II.Posteriormente, seguindo o destino de case todos os mosteiros, decaeu ata que foi abandonado polos beneditinos no ano 1595. ARQUITECTURAA igrexa de Santa Sofía preséntase como un edificio de excepcional interese no contexto da arquitectura europea da alta Idade Media.É de tamaño modesto, contido xa que está dentro dun círculo de só 23,50 metros de diámetro. Todos os muros perimetrais son cm. 95 de grosor e executado, tanto por dentro como por fóra, en ringleiras de ladrillos de cm. 3 de grosor intercalados cunha ringleira de ladrillos irregularmente cadrados.O plano xeral é moi orixinal e completamente novo para a época, non derivado de exemplos romanos nin bizantinos. Ten un núcleo central formado por un hexágono en cuxa parte superior se sitúan seis grandes columnas (probablemente procedentes do antigo templo de Isis), unidas entre si con arcos sobre os que se desenvolve a cúpula. Arredor deste hexágono central atopamos un segundo anel, este decagonal, con oito piares en bloques de pedra calcaria branca intercalados con capas de ladrillos e dúas columnas inmediatamente despois da entrada.Os alicerces non están dispostos de acordo cos canons clásicos, senón radialmente, cada un cos lados orientados de xeito diferente, de xeito que sexan paralelos aos muros detrás do perímetro. A tendencia deste último é desconcertante: inicialmente circular, é interrompido bruscamente en certo punto por muros en forma de estrela para volver de novo circular no portal de entrada.Todo isto crea xogos de perspectivas, efectos ilusionistas, descomposicións, peches de espazos coordinados con efectos xeométricos precisos e baseados en relacións recíprocas froito dunha intelixencia construtiva aguda e orixinal.Por exemplo, cabe destacar a extraordinaria variedade de bóvedas, debido ao inusual acoplamento da coroa hexagonal coa decagonal: a sucesión de bóvedas primeiro cuadrangulares, logo romboidais e finalmente triangulares é probablemente unha referencia á forma das tendas empregadas por o pobo lombardo durante a súa longa peregrinación por Europa.O esplendor da antiga igrexa tamén o testemuñan os restos dos frescos das ábsidas que, a pesar do carácter fragmentario que impide a súa interpretación iconográfica, revelan un amplo alcance e tanto poder expresivo.OS FRESCOSA igrexa estaba totalmente pintada ao fresco. Así o demostran os fragmentos aínda visibles, así como nas ábsidas, tamén sobre un piar, ao pé da lanterna e nas esquinas dos muros estrelados.Nas dúas ábsidas laterais conservan elementos do ciclo dedicado á Historia de Cristo. En concreto, a historia de San Xoán Bautista está representada na da esquerda, a da Virxe na da dereita. Da primeira quedan dúas escenas: o Anuncio a Zacarías e o Zacarías mudo; do segundo a Anunciación e a Visitación. AS RESTAURACIÓNSSanta Sofía non sempre mantivo a mesma aparencia ao longo dos séculos.RESTAURACIÓN MEDIEVALDe feito, no século XII a igrexa sufriu unha primeira restauración que, deixando intacta a planta orixinal, engadíronlle un campanario no lado esquerdo da pequena fachada e un elegante pórtico -porche- na entrada, apoiado sobre catro columnas. Isto provocou a demolición parcial da fachada, que tiña orixinalmente só 9 metros de lonxitude.Na luneta central, enriba do novo portal así creado, tamén se inseriu un baixorrelevo que agora se sitúa na porta de entrada da igrexa. Representa a Cristo entronizado, a Virxe á dereita, e á esquerda San Mercurio mártir (soldado romano cuxas reliquias -enterradas no ano 768- descansan actualmente baixo o altar da capela dereita) cun monxe axeonllado ao seu carón, quizais o abade Xoán. IV, restaurador da igrexa.No interior substituíronse os dous piares da entrada por columnas e colocouse unha "schola cantorum" no hexágono central.RESTAURACIÓN BARROCAO terremoto de 1688, que arrasou a cidade, tamén causou enormes danos en Santa Sofía. Toda a estrutura resultou seriamente danada: a cúpula hexagonal central derrubouse, moi máis baixa que a actual e sen ocos; o campanario románico envorcou sobre o alpendre, destruíndoo por completo.Coa reconstrución en estilo barroco en 1698 (e as modificacións posteriores ao terremoto de 1702) debido ao entón arcebispo de Benevento, o cardeal ORSINI -que máis tarde se convertería en Papa BENEDICTO XIII- producíronse transformacións radicais que levaron á desaparición dos primitivos. configuración lombarda e provocou a destrución case total dos preciosos frescos do século IX.As intervencións consistiron, entre outras cousas, na transformación da planta estrelada a circular, na demolición e reconstrución da ábsida central en novas formas, no estreitamento dos oito piares e na construción da nova fachada. , que aínda existe na actualidade. Tamén se construíron dúas capelas laterais e a sancristía. O interior foi completamente revocado e amoblado en estilo barroco.RESTAURACIÓN MODERNAEn 1951, baixo a supervisión da Superintendencia de Monumentos de Nápoles, comezaron as obras de restauración que, con escrupulosas (pero discutidas) intervencións, permitiron sacar á luz o esquema estrutural orixinal de cachotería longobardo para despois completar as partes demolidas ou manipuladas. con motivo da transformación barroca.En particular, elimináronse as dúas capelas laterais da fachada, a ábsida central e o muro circular que incorporaran os ángulos exteriores dos muros estelares. Estes últimos foron reconstruídos seguindo as indicacións da investigación arqueolóxica. Pola súa banda, as intervencións na fachada barroca foron lixeiras: os dous grandes ventás e o rosetón foron borrados, mentres que o portal foi trasladado á súa posición orixinal.