V cegliese vidieku medzi XVIII a XIX storočia boli rôzne posvätné budovy rôznej povahy a rozmerov. Vidiecky kostol na juhu, najmä masseria, je nakonfigurovaný skôr ako miesto súkromného uctievania ako spoločenstvo, pretože je spojený s patrónom. Okrem uspokojovania oddaných potrieb rodiny majiteľa bol však postavený aj kostol Masseria, ktorý bol vždy so súhlasom diecézneho obyčajného, aby umožnil obyvateľom farmy a sezónnym pracovníkom najatým na zber a / alebo zber olív, plniť prikázanie slávnostnej omše alebo iných liturgických slávností. Od druhej polovice devätnásteho storočia sa mnohé kostoly masseria alebo contrada dostali do stavu opustenia, a preto boli dekonsekrované kvôli chudobným alebo nedostatočným údržbám poskytovaným ich pánmi, laickými alebo cirkevnými, takže takéto miesta bohoslužieb boli často určené na promiskuitné použitie. Udržiavanie niektorých posvätných budov, väčšinou v meste alebo v oblastiach blízko neho, bolo zverené laikom, ktorí žili viac cirkevní, nazývaní pustovníci alebo Romiti, ktorým bol uložený prísny kódex správania, ale nie vždy ich záväzok sa ukázal ako účinný alebo chvályhodný, aspoň v duchovnom aspekte. Tento komplexný stav vecí znamenal, že v kolektívnej pamäti postupne stratila aj spomienku na existenciu vidieckych miest bohoslužieb, najmä jaskynných kryptov agro cegliese, medzi ktorými sú San Michele a Madonna della Grotta, ktoré existujú pod homonymným sub divo Chapel.In prípad krypty San Michele nie je možné, že obrovská prírodná jaskyňa, teraz takzvaná, bola priamo prispôsobená ako miesto bohoslužby, pretože objav starodávnejších nálezov svedčí o vzdialenom navštevovaní miesta ako dočasného alebo dočasného útočiska. Jaskyňa a predpokladaná kaplnka, ktorá sa potom premenila na kasíno postavené v blízkosti dutiny,majú preto svoje meno zo stredovekej fresky, ktorá sa nachádza v krypte a zobrazuje svätého archanjela Michala. Krypta San Michele a priľahlé kasíno sú ľahko dostupné z provinčnej cesty N. 26, ktorá vedie do Francaviily Fontana, asi 3 km od mesta Ceglie Messapica. Vstup do dutiny je ohraničený suchou stenou, okolo ktorej krátka strmá časť vstupuje do hlavy širokého betónového schodiska, postaveného podľa miestnych ústnych zdrojov v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. Schodisko klesá asi 5 metrov do obrovskej jaskyne, ktorá sa vyznačuje prítomnosťou stalagmitických a stalaktitových útvarov značnej veľkosti. Pri vchode, na pravom vstupe, je vykopaný do skaly a podopretý suchou stenou veľká nádrž, takmer kruhová, asi 3 metre v priemere a asi 1 meter hlboká. Umiestnenie tohto artefaktu je jedinečné, pretože podobné štruktúry, prítomné v mnohých Apuliánskych jaskynných kostoloch, sú vždy umiestnené vľavo, bezprostredne po prístupe na miesto bohoslužby. Je možné, že táto Vaňa zapadá do systému určeného na zadržiavanie a usmerňovanie dažďovej vody natoľko, že stále zhromažďuje kvapkanie; vylúčte však, že ide o starodávne krstné písmo, pretože krst bol podávaný na konkrétnych miestach. Z prístupu na konci schodiska sa jaskyňa otvára vo forme kužeľovitého toku trosiek, až kým nedosiahnete rudimentárny vápencový oltár v tvare rovnobežnostena (výška 99 cm; dĺžka 203 cm; šírka 97 cm); dva krátke kroky, tiež modelované v skalách, od podlahy, aby umožnili prístup k oltáru, opierajúci sa o skalnú stenu, čiastočne omietnutú, na ktorej zostávajú dve fresky, ktoré zdobia dutinu. Jaskyňa sa potom rozširuje doprava, kde postupnosť kvapľových stĺpov určuje ďalšiu prírodnú halu, ktorá sa postupne plazí do čoraz užšieho a nízkeho tunela, ktorý je priechodný primeraným Speleologickým vybavením na niekoľko desiatok metrov.
